1 . 《战国策》中记述，赵武灵王就能否攻打中山国咨询谋臣，得到肯定的回答。理由是，中山国君主重用读书人，并善待贤者。重用读书人导致百姓求虚名而不务本，善待贤者则会使农民懒惰而士兵怯懦，其国必亡。这种认识

A．具有法家思想的特征

B．反映出儒家思想被各阶层所排斥

C．本质上属于小农意识

D．有利于君主专制中央集权的形成

2 . 韩非子认为：“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”对此解读正确的是

A．体现中央集权思想

B．符合现代法治理念

C．加强地方行政管理

D．服务君主专制统治

3 . 日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是

A．法家、儒家、道家

B．法家、墨家、道家

C．法家、墨家、儒家

D．道家、儒家、墨家

4 . 有学者谈到先秦诸子百家时说：① 思想是保守的，认为社会是退化的，最好的时代已经过去；② 思想是逃避的，视人生富贵尊荣为浮云；③ 思想是一种统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代是现在。三处空格上分别是

A．①儒家、②道家、③法家

B．①法家、②道家、③儒家

C．①道家、②法家、③儒家

D．①儒家、②法家、③道家

5 . 两千多年前，古人写“守株待兔”这个故事时就深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛批了“以先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是

A．孟子

B．墨子

C．韩非子

D．庄子

6 . 先秦法家思想的主要特征是

A．列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别

B．强本节用，人给家足

C．不辨亲疏，不殊贵贱，一断于法

D．以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形

7 . 战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该

A．民贵君轻

B．无为而治

C．兼爱、非攻

D．严刑峻法

8 . “夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自

A．《论语》

B．《道德经》

C．《孟子》

D．《韩非子》

9 . “故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自

A．儒家

B．法家

C．墨家

D．道家

10 . 法国社会史学家谢和耐在叙述战国时期某学派的观点时说：“君主并不需要使用特殊人物，也无需依靠运气。……道德品质并无作用，甚至还会将事情弄糟，因为它会赋予有德之士以危及君主与法律权威的权力从而导致国家的覆亡。”“某学派”是（       ）

A．道家	B．儒家
C．法家	D．墨家