1 . 孔子认为，“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”商鞅则说，“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？各当事而立法，因事而制礼，”据此可知，他们（       ）

A．强调反思西周的礼教	B．主张为政应因时而变
C．代表新兴地主的利益	D．具有朴素辩证法思想

3 . 春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。据此可知，老子主张（       ）

A．顺应自然

B．天下为公

C．为政以德

D．革故鼎新

4 . 孔子思想体系的核心是（     ）
（1）“仁”
（2）“礼”
（3）“为政以德”
（4）“有教无类”

A．（1）（2）（3）（4）	B．（2）（3）（4）
C．（1）（3）（4）	D．（1）（2）

5 . 春秋战国时期，思想界出现了百家争鸣的局面，其中一家讲究“天人合一”“天人相应”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。这一家是指（     ）

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家

7 . 中华文化主张和而不同，西周末年史伯提出“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合才能达到平衡。孔子和孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了（     ）

A．求同存异是中华文化的根本	B．传统的道德准则形成于西周
C．中华传统文化的传承与发展	D．传统文化突出共性否定个性

8 . 老子主张恢复到“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的社会状态；孔子认为“周监于二代,郁郁乎文哉！吾从周。”；墨子提出“昔者三代圣王禹汤文武，方为政乎天下之时”。三人的这些言论都（     ）

A．表达了对现实的不满	B．否定传统社会秩序
C．说明复古已成为潮流	D．具有强烈民本色彩

9 . 先秦时期，墨子主张尚贤，孔子认为举贤不避亲；墨子强调尚同，孔子则承认政治社会有阶级之分；墨子主张“兼爱”，孔子认为爱有差等。这主要反映了两者（     ）

A．所处政治环境不同	B．阶级立场的差异
C．政治思想完全对立	D．都强调道德教育

10 . 春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成人们内在的道德意识。据此可知孔子（     ）

A．淡化了礼制中的等级观念	B．试图推动宗法制度的复兴
C．努力使礼制与时代相适应	D．对墨家思想的吸收与转化