材料一
图一春秋战国时期的生产工具 图二废井田开阡陌
(1)分别提取材料一两幅图的信息，并从唯物史观角度指出二者之间的关系。
(2)模仿下面的示例，简介两税法。
| 示例：租庸调制 唐初实行的赋税制度。规定凡是均田人户，均按丁承担定额的租调，并负担一定的徭役。男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。租庸调制有利于农业的恢复和发展。 | 两税法 |
材料二 这个大文人（王安石）实在是一个不错的改革者，它能够考虑到“青苗法”，在政府和农民间建立了庞大的债权关系，还有“免役法”，即资金和劳役的替代法，这就更加大胆了。这些改革使国家富裕了……
——摘编余秋雨《中华文化四十八课堂》
(3)据材料二并从变法的积极作用角度说明王安石“实在是一个不错的改革者”。
材料 商鞅作为战国时期的改革家，主张实行严刑峻法，促使秦国富强。在宋代，商鞅受到士人的不断议论。北宋思想家张耒认为从短期来看，商鞅变法促使秦兵强民壮；但从长期来看， 却导致下情难以上达，遂招致“民心日离而君孤立于上”。苏轼在《商君功罪》中指责商鞅论功行赏的措施使百姓皆追逐军功及爵禄，使秦人只“见刑而不见德，知利而不知义”。除此之外，苏轼认为商鞅变法阻碍了思想文化的发展，以严刑峻法代替了周公、孔子的平易近民与忠恕之道。 宋代君王认为儒家思想利于士大夫道德意识的培养。 ……宋代统治者提倡以儒治国，反对商鞅的“重刑轻赏”的法治观念。
——摘编自李香玉《变法视野下宋代商鞅评价研究》
(1)根据材料并结合所学知识，指出宋代士人对商鞅变法的看法。
(2)根据材料并结合所学知识，分析商鞅变法在宋代受到批评的原因。
材料 为了“定民之居，成民之业”，管仲分全国为二十一乡，其中工商六乡，士十五乡。工商专心本业，免服兵役。士乡即农乡，平时农夫耕田，战时当兵。士乡规定：“五家为轨，轨为之长。十轨为里，里有司。四里为连，连为之长。十连为乡，乡有良人焉，以为军令。”每家出兵一人，“五家为轨，故五人为伍，轨长帅之。十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之。四里为连，故二百人为卒，连长帅之。十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之。五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅帅之”。这是兵农合一的劳动力编制，对于加强齐的国力当然起不小的作用。管仲相桓公，制定了“尊王攘夷”的策略，对于团结友邦、打击敌对势力，提高本国在列国中的地位，收到显著的效果。据统计，齐桓公在位的四十余年间，齐会盟诸侯二十六次，用兵二十八次。这都有管仲的功劳。
——白寿彝《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括管仲在齐国采取的改革措施。
(2)根据材料并结合所学知识，说明管仲改革的历史影响。
材料 在商鞅看来,从事农业生产的人，用力最苦而赢利最少，从事工商活动的人用力最少而获利最多，结果是“农贫而商富”。这样，人们便脱离农业而从事工商了。而农业衰落，国家就会陷入贫困境地。商鞅认为，如果任凭工商业发展，那么从事工商业活动的人就日益增多。这不但妨碍了农业生产，而且征兵制度也难以贯彻，而且在人民中间还会滋长害怕战争、厌恶战争的情绪。商贾少了，侈靡之风就不会盛行，农民就不会嗜酒成性，经常喝得酩酊大醉，官吏们也就不会荒忽职守，而沉于酒宴。
——摘编自洪家义《论商鞅变法》
据材料并结合所学知识，概括商鞅变法严厉压制工商业发展的原因。
材料一 秦国与三晋壤地相接，接触多。三晋之人在秦国出仕者不在少数，如张仪、范雎等。三晋学风多尚功利实务，与秦俗易于相得。如秦在政治制度上受三晋影响，其.国家组织设置大致仿照魏国。故秦受三晋文化影响甚于宗周文化。
材料二 变法前，商鞅与甘龙、杜挚的辩论，不仅是统治阶级中的派别之争，也是以三晋为代表的西土文化与以齐鲁为代表的东土文化之间的冲突。从中可见秦人选择文明的路径。秦孝公最终任用商鞅实行变法，可见时势已不允许把以彻底改进社会、人生为目的的齐鲁之学作为治国之指导思想，而将目光仅限于一国，仅以谋国家富强为基准的三晋之学将被历史选择。商鞅以法家思想为指导，大刀阔斧地进行了改革：“为田开阡陌封疆”“缪力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥”“有军功者，各以率受上爵”“令民为什伍，而相牧司连.坐……告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”“平斗桶权衡丈尺”。商鞅变法将社会引向一个统治残酷、愚昧单调、军事色彩浓厚的专制社会结构中。秦文化中固有的弱点使商鞅变法只能于短期内取得国富民强的效果，但难以实现真正意义上的“治”。
——以上材料均摘编自杨志飞《商鞅变法的再认识》
（1）根据材料一，指出秦国受三晋文化影响较大的原因。
（2）据材料二，列举商鞅变法在经济方面的举措，并结合所学知识分析商鞅变法的作用。
材料 在氏族组织时代，以宗法制为内核的祭祀礼仪系统十分讲求身份层级的划分。这种礼俗间的分野、互斥，实则是贵族祭祀系统中的“位”（意为丛木标识的社祀）现菆象。庶民被拒于“位”外的同时，也造成了权力中枢同民间社会在意识管控结构上的隔菆阂、断裂。面对战国时代激荡的社会变局，商鞅吸纳秦地尚武的族群基因，他垫平贵、庶之分，明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。爵制下的秦国社会走入了臣民身份重新界定，阶层重新划分，国家专制权力得以成功介入基层社会，传统五等爵制维系下的贵族秩序变成了军功爵制下的新的信仰秩序。秦地的民间信仰也发生了由室家内祭向乡土外祀的转变，由宗族情感寄依转向了地域情感寄依，最终促成了郡县制帝国的形成。
——摘编自熊永《“菆位”于里社：战国秦地的民间信仰秩序统合》
（1）据材料，概括商鞅改革秦国爵制的措施，并说明爵制改革取得成功的社会基础。
（2）据材料并结合所学知识，简析商鞅爵制改革的积极作用。
材料一 （董仲舒）“（秦）用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。又加月为更卒，已复为正一岁，屯戍一岁，力役三十倍于古；或耕豪民之田，见税什五，故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重为贪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半道，断狱岁以千万数。”
——班固《汉书·食货志》
材料二 纯粹法家以富国强兵为目标，他们所采取的是国家本位，而不必是王家本位。他们抑制私门是想把分散的力量集中为一体以谋全国的富强，人民虽然受着严刑的压迫以为国家服役，但不必一定为一人一姓服役，因而人民的利益也并未全被抹杀，人民的大部分确实是从旧时代的奴隶地位解放了。商君正是这种法家的成功的代表。
——郭沫若《十批判书·前期法家的批判》
（1）据材料一，指出商鞅变法的相关措施，并说明董仲舒的基本态度及意图。
（2）据材料二，简析商鞅的历史贡献。综合材料，指出影响历史评价的因素。
材料 从西周开始，中国盛行大家庭制。按照宗法制度，根据血缘亲属关系，组成一个人数众多、组织庞大以及成员之间依存度高的宗族集团。在这个家族内，所有财产都由族长掌控，他对整个集团起支配作用。有时候，大家庭成为王权和政权的对抗堡垒。秦孝公用商鞅变法时，受李悝“尽地力之教”的影响，两次颁布《分户令》，强制推行以夫一妻及其未成年子女构成的小家庭。公元前359年规定，“民有二男以上不分异者，倍其赋”；公元前350年颁布的《分户令》更为严厉：“令民父子兄弟同室内息者为禁，”即父与子、兄与弟在同一房屋内居住属违法行为。禁止父子兄弟同室而居，革除落后的戎狄风俗，也为编定户籍、实行什伍连坐制度创造了条件。
——摘编自高士荣《秦国商鞅变法中“分户令”的重大意义》
（1）根据材料并结合所学知识，概括秦国推行《分户令》的历史条件。
（2）根据材料并结合所学知识，简析秦国推行《分户令》的影响。
材料一 那七国地广兵强，大略相等。余国如越，虽则称王，日就衰弱。至于宋、鲁、卫、郑，益不足道矣。自齐威王称霸，楚、魏、韩、赵、燕五国，皆为齐下，会聚之间，推为盟主。惟秦僻在西戎，中国摈弃，不与通好。及献公薨，子孝公代立，以不得列于中国为耻。
——《东周列国志》
（1）根据材料一和所学知识分析，商鞅变法以前秦国的发展状况怎样？
材料二 （商鞅变法）其中究竟有哪些新东西呢？第一次变法条令，其中只有关于什伍连坐、奖励耕织，以及对“事末利及怠而贫者”实行严厉处罚的内容，算是独创的。其他如奖励军功、发展一家一户的小农经济、确立等级爵位制的改革，当初齐、楚、燕、赵、魏、韩亦各皆然。商鞅的第二次变法条令，也是各国都已实行过了的。
——程念祺《国家力量与中国经济的历史变迁》
（2）根据材料二并结合所学知识，分析商鞅的“独创性措施”对秦国的贡献。
材料三 判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西
——列宁
（3）运用材料二的观点，结合所学知识评价商鞅变法。
材料一
先义而后利者荣,先利而后义者辱。……利少而义多,为之。
——荀子
利之所在民归之,名之所彰士死之。
——韩非子
材料二
“不农之征必多,市利之租必重”。
“民之欲利者,非耕不得;避害者,非战不免”。
“重罚轻赏,则上爱民,民死上;重赏轻罚,则上不爱民,民不死上。”
“治国能抟民力而壹民务者,强;能事本而禁末者,富。”
——《商君书》
材料三
不义不处,非理不行,务头天下之利,曲直周旋,利则止。
——墨子
臣不得以行义成荣,不得以家利为功,功名所生,必出于官法。
——韩非子
（1）根据材料一并结合所学知识,指出荀子和韩非子对“义利”的不同态度,并说明他们思想意图的共通之处。
（2）根据材料二,概括商鞅的思想主张。
（3）结合商鞅变法有关史实,评析材料三所反映的义利观。
