1 . 在西周的金文记载中已经有戎、夷之称。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为戎、夷。春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明

A．民族交融趋势日益加强	B．儒家逐渐放弃夷夏观念
C．中原文化优于周边文化	D．孟子背离孔子的民族观

2 . 近年来，“反全球化”趋势有所加强，国际社会呼吁全球治理的新思路。阅读下列材料：

材料一   经济全球化已经成为当今世界经济形态的一个基本特征。国家之间的经济依存度和渗透度不断加深，为经济全球化的实现提供了前提条件。信息技术的飞速发展，很大程度上降低了国际经济活动的成本，为各国经济交往提供了便利，为经济全球化提供了技术和物质的基础。近20年来，跨国公司为了争夺全球市场份额，在全球范围内开展生产经营活动，推动资本、技术和服务在世界范围内流动，使生产和资本国际化的实现更进一步。

——王志彦《经济全球化的动因及其对国际关系的影响》

材料二   早期的“反全球化”者大多为发达国家的底层弱势群体，如工会组织、人权分子、无政府主义者、环保主义者等，“反全球化”在早期只是一种社会思潮或社会运动，并未上升到政府层面。2016年以来，更多的西方国家主流人群和政治精英加入到“反全球化”阵营中，“反全球化”逐渐上升为政府主导的政策。从“特朗普现象”到法、德等国选战硝烟弥漫，从反对自由贸易到反移民……“反全球化”明显地体现在一些国家的重大决策中。这是对多边贸易体制的权威性和有效性的重大挑战与打击，增加全球治理“失序”和“碎片化”的风险。

——王瑞平《对当前西方“反全球化”浪潮的分析》

材料三   面对全球化形势下人类面临的种种矛盾和危机，举世呼唤理性，呼唤全球伦理。但迄今为止，主导世界已有四五百年的西方思想并没有很好地加以解决。由孔子创立的儒家学说是中华文化的主流，在欧洲近代思想启蒙运动中发挥了积极作用。取得举世瞩目发展成就的日本和韩国、新加坡等“四小龙”无一不是受儒家思想的熏陶。……儒家“和而不同、天下和平”，可以化解冲突、维护和平，促进融合与交流。儒家“天人合一”的宇宙观，是正确处理人与自然关系，实现真正可持续发展的精神源泉。儒家“忠恕”思想，辅之以“自强不息”精神，有利于构建一个利益共享、责任分担的环球新秩序。

——周颖南《儒学对经济全球化的经济作用》

请回答：
（1）根据材料一，归纳经济全球化的动因。结合所学知识，指出20世纪90年代中期，世界经济全球化取得实质性进展的标志性事件。
（2）据材料二，概括2016年以来“反全球化”浪潮的新变化并指出其危害。
（3）据材料三，指出儒家思想的影响。综合上述材料并结合所学，就儒学在经济全球化中的作用，谈谈我们应该树立怎样的文化观？

3 . 中外史家对中国历史的研究，给我们呈现了丰富的历史，提供了认识历史的角度。阅读下列材料：

材料一   王光余主编《影响中国历史的三十本书》，从先秦到1949年（见如图。节选）

材料二   麦克.哈特所著《影响人类历史进程的100名人排行榜》节选：

请回答：
（1）根据材料一，并结合所学知识，概括王光余将书划为“根源篇”、“创新篇”和“维新篇”的依据分别是什么？支出上述书籍的作者在空间分布上的变化趋势及其成因。
（2）根据材料二，并结合所学知识，分析麦克.哈特评选人物排行榜的标准。对比材料一、二说明其选取的中国名人榜在时间分布上的特点及其成因。
（3）综合上述材料，你发现中外史家的研究有哪规律？

4 . 在春秋战国时期，世卿世禄制逐渐为建立专职官僚制度所取代，在以下改革中，体现这一变化趋势的是
①奖励军功
②推行县制
③什伍连坐制
④重农抑商

A．①②

B．①③

C．①④

D．②③

5 . 战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是

A．战国时期思想界出现了统一趋势	B．儒家思想受到人们普遍认可
C．孔子思想与各派学说有交叉之处	D．战国时期思想环境相对自由

6 . 在战国时期的思想发展中,并存着分化和统一的趋势。阅读下列材料:

材料　在“百家争鸣”的过程中,不同思想间的融合不可避免地发生了。这既是思想发展本身的内在规律使然,也和政治因素有重要的关联。例如荀子,他认为诸子等各有所见,但每个人反而都被自身的所见蒙蔽,因此不能见到别人之所见。譬如他批评庄子“蔽于天而不知人”,但却吸收庄子和道家的天论,而发展出“天人之分”的学说。另如杂家,“兼儒墨,合名法”,用拼凑式的做法把各家思想综合起来。杂家的作品并不是出于学者的设计,而是政治家的安排,贵族们搜集整理各家各派的思想,以备不时之需。战国中后期思想领域的这些趋势,为汉初的思想融合以及意识形态的最终确立奠定了重要的基础。

——摘编自王博《奠基与经典:先秦的精神文明》

完成下列要求:
据材料并结合所学知识,就战国时期的思想发展的趋势写一篇小论文,并从成因和影响两方面进行论证。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;300字左右)

7 . 有学者认为，如果说孔子主张“保守”，那么先秦诸子不“保守”的就极少了。如果说到“消极”，孔孟大儒的消极因素更多。如果说到“专制”，孔子、墨子、孟子、荀子等都符合。这说明

A．思想一统趋势已经出现	B．固化价值判断影响历史理解
C．诸子百家互相交流借鉴	D．专制集权理论适应政治需要

8 . 战国时期在郡县之外仍设有封君，封君拥有大小不同封邑，有征收赋税及其它特权。但在其封邑之内，必须接受国君命令，封君的“相”往往由国君派遣到封邑，主管治理和掌握兵权。这反映出当时

A．宗法分封制度重新恢复	B．国君封君权力相互制约
C．中央集权趋势明显加强	D．地方监察制度逐步确立

9 . 战国末期秦国丞相吕不韦组织门客编纂的《吕氏春秋》被后世视为杂家的代表著作，此书尊崇道家，融合儒、墨、法、兵众家长处，形成了一套治国方略。杂家的出现实质上反映了

A．政治走向统一的趋势	B．政府重视文化的态度
C．思想相互融合的景象	D．经济实现转型的现实

10 . 战国末年，秦国丞相吕不韦组织属下门客“兼儒墨，合名法”而编撰成《吕氏春秋》，吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。该书反映了这一时期的思想界

A．缺乏占统治地位的主流思想

B．儒家与墨家的思想大行其道

C．寻求新的治世之道成为共识

D．出现了各家学说融合的趋势