1 . 《春秋》之义，“内诸夏而外夷狄”。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明

A．民族融合趋势日益加强	B．儒家逐渐放弃夷夏观念
C．中原文化优于周边文化	D．孟子背离孔子的民族观

2 . 战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是

A．战国时期思想界出现了统一趋势	B．儒家思想受到人们普遍认可
C．孔子思想与各派学说有交叉之处	D．战国时期思想环境相对自由

3 . 从春秋五霸到战国七雄，历史发展呈现的基本趋势是

A．诸侯国数目越来越少，天子权力越来越大

B．诸侯国数目越来越多，天子权力越来越小

C．诸侯国数目越来越少，天子权力越来越小

D．诸侯国数目越来越多，天子权力越来越大

4 . 战国时期，秦孝公去世，力主变法的商鞅被车裂而死，但新法并没有被废除。故史书上说：“商鞅虽死，秦法未亡”。出现这一现象的主要原因是

A．新法适应时代发展的趋势

B．“商君之法”在当时已深入人心

C．变法措施得当，未带来消极影响

D．秦孝公及其继任者坚决拥护和支持新法

5 . 韩非子认为战国时期的君臣是买卖关系，即“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市”，更明白地说就是“主卖官爵，臣卖智力”，并强调“明主之吏，宰相必起于州部、猛将必发于卒伍”。韩非子的说法反映了当时

A．较发达的商品经济和雇佣关系	B．君臣之间互不信任、互相利用
C．专制主义中央集权加强的趋势	D．周代的世禄制已退出历史舞台

6 . 根据史书记载，西周初年的国家有800多个，到了春秋初年，还剩下170多个，战国之初，只有十几个了。这反映了历史发展的趋势是

A．弱肉强食

B．国家的数量越来越少

C．国家逐步走向统一

D．适者生存

7 . 商鞅在变法中“奖励军功，实行二十等爵制”，“废除世卿世禄制”，普遍推行县制。这反映出

A．国家统一的趋势不断加强

B．宗法礼乐制已经瓦解

C．贵族政治正在逐渐被取代

D．专制主义中央集权制度基本确立

8 . 1965年，山西侯马市出土了春秋时期晋国官方文字记载的《侯马盟书》，出现了要求宣誓效忠盟主，一致讨伐敌对势力的宗盟类约信文书。据统计，出土的文物有500件之多，其中人事方面的内容大大超过诅咒、卜筮；参盟人有152人之众，且有许多“寻盟”（反复举盟）的现象。这种现象

A．推动社会大动荡、大变革的出现

B．体现了“重民轻天”观念开始产生

C．晋国分封制的瓦解

D．反映出当时“礼崩乐坏”的历史趋势

9 . 《吕氏春秋》载：“天下必有天子，所以一之也，天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。”“攻无道而伐之义，则福莫大焉，黔首利莫厚焉。”材料表达的思想

A．与孔子“仁”、“礼”思想一致

B．适应了国家统一的趋势

C．为汉初治理国家提供了指导思想

D．是黎民百姓的政治呼声

10 . 晋定公十九年（公元前493年），赵简子率师伐齐，誓词中有“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万”。这反映出

A．县郡设置在部分诸侯国已形成	B．诸侯没有再分封的权力
C．按军功授爵是当时改革的趋势	D．郡县制是临时地方制度