组卷网 > 章节选题 > 第2课 诸侯纷争与变法运动
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解析
| 共计 7 道试题
2 . 吕思勉说:“在战国时,诸家之说皆不行,只有法家之说,秦用之以并天下,已可说是切于时务的兴,而不切于时务的亡了。但时异势殊,则学问的切于实用与否,亦随之而变。天下统一,则需要与民休息,民生安定,则需要兴起教化。”据此可知
A.诸子学说始终是国家政治的附庸B.诸子以推动文化教育的繁荣为己任
C.时代变迁推动了诸子学说的演变D.百家争鸣适应了国家大一统的需要
3 . 从他们“恃势不恃信”“贵法不贵义”“恃术不恃信”等价值判断中可以明显看出其价值取向的 实际目标和对非君权价值的排斥。据此推知,材料中“他们”所属的学派是
A.儒家B.道家C.法家D.墨家
4 . 春秋战国,百家争鸣,思想活跃。孔子提倡“仁”与“礼”,孟子提倡“仁政”,老子主张“自然无为”,墨子宣扬“兼爱”,韩非子重视“法治”。据此可知,先秦诸子均
A.重视道德的作用B.批判商周政治制度
C.具有改革的精神D.关注现实社会问题
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5 . 在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去,主要是因为法家的理论
A.不利于确立中央集权制度B.不利于缓和社会矛盾
C.没有反映地主阶段的利益D.不借鉴古代统治方式
单选题-单题 | 容易(0.94) |
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6 . 2014年中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议,审议通过《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》,详细描绘法治中国新图景。下列观点客观上反映法治内涵的是
A.事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效
B.君不仁,臣不忠,则可以霸王矣
C.其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其邦缺缺
D.圣人不仁,以百姓为刍狗
共计 平均难度:一般