A.重建社会秩序 | B.平均分配财富 | C.恢复井田制度 | D.实行礼法并施 |
孟子 | “ 王如施仁政于民 ,省刑罚 ,薄税敛 ,深耕易耨;壮者以暇日修其孝梯忠信 ,入以事其父兄 ,出以事其长上 ,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵关。” |
墨子 | “ 仁之事者 ,利人乎即为 ,不利人乎即止。” |
孙子 | “ 故知兵之将 ,生民之司命 , 国家安危之主也。” |
管子 | “ 政之所兴 ,在顺民心;政之所废 ,在逆民心。” |
A.思想出现融合现象 | B.迎合了地主阶级需求 |
C.主张重建社会秩序 | D.具有强烈的民本色彩 |
A.“民为贵,社稷次之,君为轻” |
B.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长” |
C.“天行有常,不为尧存,不为桀亡” |
D.“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心” |
A.强化了封建贵族的统治 | B.缘于儒家思想的传播 |
C.反映了阶级结构的变化 | D.推动经济文化的交流 |
A.新兴地主阶级的政治诉求 | B.意识形态受社会变革的影响 |
C.儒学已成为主流意识形态 | D.政治制度发生了根本性变化 |
A.“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱” |
B.“我无为,而民自化;我好静,而民自正” |
C.“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁” |
D.“五德之次,从所不胜,故虞土、夏木、殷金、周火” |
材料 吴起(前440—前381),卫国左氏(今山东定陶西)人,战国初期军事家、政治家、改革家,兵家代表人物。面对战国的社会现实,吴起认为“内修文德”与“外治武备”是相辅相成的,他告诫魏文侯只“修文德”不“治武备”无法确保国家安全,提醒魏文侯不要重蹈“昔承桑氏之君,修德废武,以灭其国”的历史覆辙。他在《吴子》中还指出,军事人才的选拔任用必须“简募良才,以备不虞”,认为通过“礼”“义”的教育可以提高军人的思想觉悟,可以形成“进死为荣,退生为辱”的荣辱观,必须重视军队的教育和训练,增强其守纪观念。《吴子兵法》从战争观、治军思想、作战思想三个方面建立起较为完备、深刻的军事思想体系,反映了战国初期军事斗争的实践经验。
——摘编自付海滨、薛国安《〈吴子兵法〉军事思想综论》
(1)根据材料,概括吴起军事思想的内容,并结合所学知识分析其形成的原因。(2)根据材料并结合所学知识,评价吴起的军事思想。
A.闪耀着民本思想的光辉 | B.代表了新兴地主阶级的利益 |
C.针对社会现实问题提出政治主张 | D.体现了中央集权的政治思想 |
A.推动了社会转型时期学术思想的发展 | B.体现出诸子思想的互相融合 |
C.实现了社会各阶层的相互流动和转变 | D.为国家统一奠定了坚实基础 |
天下有道,则礼乐征伐自天子出 | 《论语·季氏》 |
圣有所生,王有所成,皆原于一 | 《庄子·天下》 |
事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效 | 《韩非子·扬权》 |
A.体现了儒家的主体地位 | B.说明了分封制开始崩溃 |
C.体现了诸子思想的融合 | D.适应了社会转型的需要 |