A.国家统一 | B.外族骚扰 | C.中央集权 | D.儒家思想 |
A.儒学地位不断上升 | B.法家思想不符合统治需要 |
C.选官方式日趋完善 | D.地方官员主要出身于太学 |
A.表明儒家学说已遭遇信任危机 | B.是外戚专权局面下君权的异化 |
C.体现君权在神权光环下的嬗变 | D.与统治政策重大转变密切相关 |
A.加速了儒学独尊局面的形成 | B.标志着儒学以外其他学派的消亡 |
C.促成了中央集权的行政机制 | D.导致了思想学术界的黑暗和倒退 |
A.推行法家思想 | B.实行“无为而治” |
C.加强中央集权 | D.提倡“百家争鸣” |
A.春秋以来思想自由局面的结束 | B.统治集团内部权力与利益的冲突 |
C.董仲舒对儒家思想的发展创新 | D.恢复国力到加强集权的政治转变 |
领域 | 措施 |
政治 | 将全国划分为13州部,设刺史监察地方官吏和豪强 |
思想 | 将崇尚积极作为的儒家思想确立为正统思想,罢黜主张“无为而治”的官吏 |
经济 | 将铸币、煮盐、冶铁等行业纳入国家统一经营,设均输官,掌管全国各地物资的调配 |
外交 | 派张骞远赴中亚,与西域各国结好 |
A.实现了社会性质的转变 | B.从根本上解决了王国问题 |
C.巩固了“大一统”的局面 | D.缓和了政府与商人的矛盾 |
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A.扶助老幼的社保体系完备 | B.休养生息政策开始实施 |
C.书画作品体现了文人意趣 | D.儒学教化引领社会风尚 |
A.有利于国家培养政治管理人才 | B.代表中国古代教育发展的方向 |
C.带动民间积极向学的社会风气 | D.彻底改变贵族垄断官位的情形 |
材料一 士原来是贵族的最低阶层,有一定数量的“食田”,战时可充当下级军官,平时可作卿大夫的家臣。春秋战国之际,士发生了分化,既无田可食,又失去了原来的职守,成为传授知识的教师,于是士就成为知识分子的通称。当时官学垄断的局面被打破,私人聚徒讲学成为一时风尚,知识分子也把从师作为进入仕途的门径。另一方面,各国有权势的大臣都私家养士,培植学派。这些食客中,有各派的士,为主人出谋划策,奔走游说,著书立说。于是,各学派之间相互话难辩论,形成了百家争鸣的局面。
——摘编自樊树志《国史概要》(第三版)
材料二 “罢黜百家,独尊儒术”是西汉社会发展的产物,它与中央集权的政治大一统紧密相连,使“大一统”的观念深入人心,这对于维护中华民族的统一有积极的影响。同时,儒家主张“任德”,这有助于防止暴政,缓和对农民的剥削和压迫的程度。儒家的许多观点,逐渐成为中华民族特有的道德伦理观。同时,我们应该看到这种独尊的儒学把封建政权和族权、神权、夫权紧密地结合起来,构成了中国封建社会宗法制度的理论基础,成为束缚、奴役和压迫人民的沉重的精神枷锁。
——摘编自乔光中《独尊儒术的原因及影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括“百家争鸣”局面形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析汉代“罢黜百家,独尊俗术”的影响。