1 . 从汉武帝时代开始，儒学成为五经博士研究与教授的经学；经学特殊地位的确立，显示儒学的官方化得以确立，成为“学而优则仕”的工具。据此可知，汉代经学

A．完全取代了其他学说	B．带有浓厚的政治色彩
C．成为科举考试的依据	D．促使儒学走向思辨化

2 . 汉武帝时期的巴蜀地区，除了官学、私学兴起之外，游学也开始兴起。既有司马相如这样文学大家的数次外出游学，也有郡国学的首创者都守文翁多次遣人游学京师，学成归来担任郡学教职。巴蜀游学的兴起反映了

A．巴蜀位置偏僻经济落后	B．经济支持下的文化求知
C．郡国学已经在全国兴起	D．学习儒学以求谋取官职

3 . 东汉以后，壁画渐由京师宫廷普及到地方官府和学校，壁画取材广泛，其中涉及历史故事和人物的描绘，多是先贤圣母、孝子烈女、义士侠客。这说明

A．绘画深受社会价值观影响	B．壁画已经丧失装饰功能
C．壁画呈现出平民化趋势	D．壁画开始与道德教化结合

4 . 汉武帝元朔五年（公元前124年）设立太学时，只设五经博士，置博士弟子五十名；后来太学中的科目及人数逐渐增多，汉元帝时，博士弟子人数突破了千人；公元1世纪初，甚至达到了上万人。导致这一变化的主要原因是

A．黄老之学的复兴	B．西汉人口的大幅增加
C．城市规划的发展	D．独尊儒术政策的影响

5 . 如图为西汉时期中央太学博士弟子人数的变化情况统计图，出现如图中曲线走势的主要原因是

A．儒学迎合了君主专制统治的需要	B．董仲舒继承并发展了诸子思想
C．汉武帝采取积极有为的统治政策	D．儒学开始成为各学派中的显学

6 . 汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，但根据《汉书》记载,张汤、桑弘羊等法家人物也受到重用。这体现了汉朝

A．思想统一不足以巩固政权	B．儒家思想在实践中名存实亡
C．兼采百家之长的治国理念	D．治国思想中儒法兼用的特征

7 . 吕思勉先生说：“诸（子百家）学之未尝废绝，弥可见矣。安得谓一经汉武之表彰罢黜，而百家之学遂微不足道邪？”作者意在强调汉代

A．儒学独尊并非儒学独存	B．治国思想因时而变
C．诸子学说都得到了推崇	D．百家争鸣时代结束

8 . 历史解释是以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和评判的能力。基于下列史料可以得出的历史解释是(     )

史料记载	出处
汉家自有制度。本以霸王道杂之	《汉书·元帝纪》
君之养民，五教五用马。……民有不循斯教者 ……五刑以加焉	朱元璋《大诰·民不知报第三十一》
《大明律例》，一部礼经，礼法立教，出礼入刑。	《顾钧集》第5卷

A．统治者治国遵循法律至上的理念	B．统治者重视教化的作用
C．伦理纲常为立法基本原则	D．统治者礼法结合的治国思想

9 . 董仲舒按人性把人分为上中下三个等级,占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校,教授儒家经典,将他们培养为“笃于礼而薄于利”“以天下为忧”的君子。董仲舒这样做的主要目的是(     )

A．落实好“罢黜百家,独尊儒术”的政策	B．使儒家思想成为各级学校教育教学的内容
C．大力践行“重义轻利”的社会价值观念	D．倡导“行教化、正万民”,以维护统治

10 . 据汉代司法规定，如果案件审理中没有成文的明文法律条义，可以直接采用儒家经义作为司法定量判刑的标准。这种现象可用于研究汉代

A．非儒家各学派的消亡	B．兼收并蓄的文化政策
C．儒学地位的上升	D．孔子著作遭学者曲解