1 . 汉代儒学增加了“君权神授”、“天人感应”等内容，下列行为中与此思想有关的是（       ）

A．祭天仪式的兴盛	B．皇帝的微服私访
C．郡县制的实施	D．科举制的推行

2 . 一学者在论及中国古代思想发展史时写道：“……开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。”这一“开启”始于

A．春秋战国

B．西汉

C．宋代

D．明清

3 . “臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指

A．贾谊、汉景帝

B．晁错、汉文帝

C．董仲舒、汉武帝

D．魏征、唐太宗

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   表1西汉部分丞相出身表（单位：人）

时期	功臣	功臣子	外戚宗室	各级属吏	经学之士	其他
汉高祖	1
汉惠帝	3
汉文帝	4
汉景帝		4				1
汉武帝		5	3	1	3
汉昭帝				3
汉宣帝				4	1
汉元帝					2
汉成帝			1	1	3
汉哀帝				1	4

——摘编自张岂之《中国历史·秦汉魏晋卷》

表能够反映汉代丞相任用的多种变化情况。指出其中一种变化情况并说明其原因。

5 . 北朝儒生颜之推的《颜氏家训》成为很多家族家训的蓝本，流传甚广。在治家篇中，他教育子孙：“生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。闭门而为之具以足，但家无盐井耳。”这主要体现了

A．儒者理想化的政治诉求

B．人民对安定生活的渴求

C．理学对正常欲求的压制

D．小农经济对思想的影响

6 . 法律既属于政治的范畴，又具有很强思想文化意义。请阅读下列材料并回答问题。
材料一:“三尺(法)安在哉?前主所是著为律，后主所是疏为令。”
——《汉书杜周传》
材料二:夏朝已经制定出了我国最早的适合农业生产所需要的历法《夏小正》。商代不仅制 定了阴阳历，并设专官掌管历法。秦时第一次颁行了全国统一的历法《颛顼历》。汉以后一 直到明清，历朝都制定了历法，历代法典都特设专条对破坏或私习天文历法的行为，给予极其严厉的惩罚。这在世界法律史上是很少见的。
材料三:从西汉武帝开始，儒家思想成为近两千年封建法律的理论基础。西汉董仲舒以阴阳四时的自然现象来论证大德小刑。此后，儒家倡导的“德主刑辅”、“明刑弼教”成为指导立法司法的既定政策。
材料四:礼之所去，刑之所取(离开礼的言行，正可以纳入刑的范畴)，去礼之人，刑以加之(如 果一个人的行为一旦超出了礼的规范他就要落入到刑罚的制裁范围之中)，故曰取也。失礼则 入刑，相为表里者也。——《通典》第一百七十卷
材料五:“《春秋》之听狱也，必本其事而原其志。” 《春秋繁露·精华》.“吕步舒持节使决淮南狱，于诸侯擅专断不报，以《春秋》之义正之，天子皆以为是。”
——《史记·儒林 列传》
廷尉张汤“以古法义决疑狱。”
——《汉书·儿宽传》
帝时廷尉于定国“学《春秋》，身执经，……其 决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻”
——《汉书·于定国传》
和帝时廷尉、尚书陈宠“数议疑狱，常亲自为奏。每附经典，务以宽恕，帝辄从之。”
——《后汉书·陈宠传》
请回答:
（1）材料一表明了中国古代法制模式具有怎样的特点?
（2）材料二中历法的发达和法律对它的确认与保护表明我国古代法律体系具有怎样的特 点?元朝我国哪位天文学家编订了集前代各家历法优点之大成的什么历法?为了编 制精确的历法，他研制了以哪一仪器为代表的一批天文观测仪器?
（3）材料三表明我国古代法律体系具有怎样的特征?从汉武帝开始，西汉王朝形 成了怎样的治国方略?
此后，历朝封建法律总体上的指导思想是什么?
（4）材料四说明了我国古代法律体系具有怎样的特点?战国时期哪一思想家提出 礼法并用、强调礼的制裁功能?具体地讲，材料中礼与刑是怎样“相为表里”的?
（5）材料五中董仲舒提出了怎样的观点?根据材料五并结合所学知识，说说这一观点对儒学的发展、汉朝的司法、儒法关系以及儒学的历史地位分别产生了怎样的历史影 响?

7 . 据史载，自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明

A．儒家思想逐渐发展完善	B．宋代理学提升了儒学地位
C．儒学独尊地位开始强化	D．儒学的正统地位不断加强

8 . 清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是

A．选官制度发生改变	B．主流思想发生变化
C．民间向学之风兴起	D．西汉君主重用儒者

9 . 秦朝和西汉的主流思想分别是

A．儒家、墨家	B．道家、法家
C．法家、儒家	D．道家、儒家

10 . “少治《春秋》…下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。…” 这位思想家应该是

A．朱熹

B．顾炎武

C．董仲舒

D．程颐