A.法家思想的重新崛起 | B.君相之间矛盾尖锐 |
C.封国威胁专制皇权 | D.儒法思想并行发展 |
材料一 孔予赞《易》自(伏)羲、轩(辕)而下,序《书》自尧、舜而下,删《诗》自文、武而下,修《春秋》自桓、文而下。自羲、轩而下,祖三皇也:自尧、舜而下,宗五帝也:自文、武而下,子三王也:自桓、文而下,孙五伯也。 .
——摘鳊自【北宋】邵雍《皇极经世书》
材料二 汉代是在推翻秦代基础上建立起来的,而秦代是一个相当残暴混乱的朝代。汉代要想在这样一个满目疮痍、混乱不堪的基础上实现王道是相当困难的。在董仲舒看来,汉代如果想得到好的治理,必须改制、更化。所谓改制、更化,就是改变秦制,实现汉制。他以“《春秋》大一统者,天地之常经”,建议“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其遒,勿使并进一。他的上书《天人三策》得到了汉武帝的欣赏、采用
——摘编自任蜜林《董仲舒在两汉经学中的地位》
(1)根据材料一概括孔子的主要贡献,结合所学知识分析其积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括董仲舒上书《天人三策》的社会背景。
(3)请根据材料并结合所学知识回答,与孔子相比,董仲舒对儒学的政治思想有哪些发展
A.秦始皇 |
B.隋文帝 |
C.汉武帝 |
D.唐太宗 |
A.儒学强调君主专制 | B.统治者禁绝其他思想 |
C.民众缺乏精神寄托 | D.统治者推崇儒家伦理 |
材料一 孟子和荀子都是孔子思想的追随者……他们进一步发展了孔子的学说,但是他们就个人而言都未取得成功。……到底什么时候变革统治者才是合法的?废掉现存的王朝之后,怎样确定谁是老天指定的继承者呢?孟子的答案是聆听“人民”的呼声……这种理论贯穿了整个中国历史长河。
——[德]艾伯华《中国通史》
材料二“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”
“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。”
——(《汉书•董仲舒传》)
材料三 公元前124年,汉武帝……建立太学……太学把儒家学说——此时唯一已经发展到足以提供严格的知识训练的文化传统——作为基本课程。而具有讽刺意味的是,在管理中他仍然依靠法家学派关于政府原则的学说,通过把儒家思想作为官方的意识形态,汉武帝确保了儒家思想在中国的长期存在。
——《新全球史》
(1)据材料一,概括孟子关于君主施政的主张。其思想实质是什么?结合所学知识,分析孟子在当时“未取得成功”的原因。
(2)据材料二,指出董仲舒提出了什么主张?
(3)据材料二,指出汉武帝巩固统治的措施,分析说明儒家思想在古代中国能够长期存在的原因。
A.统一性和连续性结合 | B.变革性和多样性结合 |
C.多样性和统一性结合 | D.复杂性和创新性结合 |
A.西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比 | B.西汉统治者的“重农抑商”政策 |
C.土地私有制盛行导致的兼并恶果 | D.当时主流文化及选官制度的影响 |
A.秦朝部分统治思想得以继承 | B.黄老之学仍然占据统治地位 |
C.皇帝背离“独尊儒术”的初衷 | D.儒学不能顺应汉朝政治需求 |
A.使儒学正统地位得以确立 | B.导致精英教育走向世俗化 |
C.有利于培养大批实用人才 | D.不利于学术思想自由发展 |
A.秦始皇时期 | B.武则天时期 | C.汉景帝时期 | D.汉武帝时期 |