1 . 下面是两汉社会观念高频词汇统计表。下列对于统计表分析正确的是

类别	关键词	出现频次	所占比例
社会伦理观念	仁、礼、信	17586次	46.53%
法观念	法、刑	4648次	12.30%
财富观念	利、财、富	4765次	12.61%
公平公正观念	均、平	4427次	11.71%
道观念	道	6367次	16.85%

A．主流价值儒学化

B．法家大行其道

C．重利轻义观盛行

D．伦理脱离政治

2 . 秦代始创传国玉玺。东汉学者蔡邕说：“玺者，印也。印者，信也。”东晋皇帝南渡时，几代皇帝没有传国玉玺，被嘲讽为“白板天子”。这反映出

A．秦代传国玉玺的价值贵重

B．君权神授的观念深入人心

C．宗法观念强调嫡长子继承

D．儒家的正统观念影响深远

3 . 中国古代儒家思想在不同时期的地位有所不同，并影响着中国文化的发展。阅读下列材料，回答问题：

材料一   在如何维护大一统政权的稳固这一点上，秦皇汉武之间有着共同的认识，即不能容忍多元化的指导思想的存在，认识到必须有一种主导性的价值观念来维护一种稳定的社会秩序。儒家认识到仅仅依靠武力和严酷的法律无法长久地保持统治的合法性，关键是要使价值系统制度化，从而为现存的秩序提供支持。

——干春松＜儒家制度化的形成和基本结构》

材料二   朱熹对后世影响最大的并非上述深奥的哲理，而是通俗的儒学教化。他把《大学》中的格物致知、正心诚意，修身齐家，治国平天下，加以具体化、通俗化，上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓，构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。

——樊树志《朱熹新儒学：从“伪学”到官学》

材料三   彼（郑子玄，此人不肯借讲学以宣扬道学）以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也。……彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。……今之讲道德性命者皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者。……然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？

——李贽《焚书•又与焦弱侯》

（1）据材料一并结合所学知识，说明汉武帝为建立“主导性的价值观”所采取的对策。

（2）比较材料一、二，指出宋代朱熹新儒学有哪些主要特点？

（3）据材料三，指出李贽的思想特点，并结合所学知识分析其产生的根本原因。

（4）综合上述材料，归纳儒家思想的发展变化体现出的特点。

4 . 秦代始创传国玉玺。东汉学者蔡邕说：“玺者，印也。印者，信也。”东晋皇帝南渡时，几代皇帝没有传国玉玺，被嘲讽为“白板天子”。这反映出

A．秦代传国玉玺的价值贵重

B．君权神授的观念深入人心

C．宗法观念强调嫡长子继承

D．儒家的正统观念影响深远

5 . “学术界论述董仲舒思想的政治性时，往往侧重于它对现实政权的维护和巩固……对这一点批判有余而肯定不足。正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要决定于统治者的性质。汉武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想要得出的结论是(        )

A．肯定董仲舒大一统思想的时代价值

B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想

C．汉武帝是历史上很有作为的皇帝

D．要充分肯定汉武帝在历史上的作用