1 . 阅读材料，回答问题。

材料一 欧洲中世纪一般的收获量最低是播种量的一倍半到二倍，通常是三至四倍，最好的年成也不过是六倍。关于我国，从云梦秦简的材料 看，收获量至少为播种量的十倍或十几倍，再据《氾胜之书》《齐民要术》记载，则已达几十倍至上百倍。

——宁可《关于汉代农业生产的几个数据》

材料二 中华农业社会由千百个彼此雷同，极端分散而又少有商品交换关系的村落和城镇组成。但是，对外抗御游牧人的侵袭，对内维持社会安定又是这个农业社会的全民性需要，这就有建立统一的权威巨大的帝国的必要。然而，农业型的自然经济决定了，不能指望以商品交换形成的纽带来维系国家的大一统，只能依靠政治上和思想上的君主集权主义将国家大一统变成现实。

——编写自冯天瑜等著《中华文化史》

（1）概括指出材料一所反映的经济现象。结合所学，以汉代为例，从耕作工具、技术的角度，简析这一现象产生的主要原因。
（2）根据材料二，结合所学知识，指出秦朝将“国家大一统变成现实”的主要政治制度，简述汉武帝时期“大一统”局面得到巩固的主要表现。

2 . 汉武帝从建元五年（前136年）到元光元年（前134年）五月的主要活动表现在以下三个方面：儒术取代黄老之学，成了国家的指导思想；在国立太学中只设儒家《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经博士，其他诸子传记统统罢黜；不断从太学中选拔博士弟子加入官僚集团。上述记载表明﹐汉武帝

A．推行独尊一统的文化政策	B．传承先秦教育与用人体制
C．为封建专制提供理论依据	D．导致了非儒学学派的消亡

3 . 灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响

A．“三纲五常”的学说	B．“天人感应”的学说
C．“大一统”政治主张	D．“君权神授”的学说

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋时期，孔子周游列国，积极推行其政治主张，但却“累累如丧家之犬”，失望而归。

材料二   《汉书》记载：“汉兴，扫除烦苛……至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成、康，汉言文、景，美矣！”

材料三   董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

请回答：
（1）根据材料一和所学知识，指出孔子“累累如丧家之犬”的原因。
（2）从政策和治国思想角度分析材料二现象出现的原因。
（3）材料三的建议被汉武帝采纳，分析其影响。

5 . 斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中记载：“公元前124年，建立了一种帝国大学，招收的学生是专为国家政府部门培养的。学校不断扩大，到公元前一世纪下半叶，学生总数达3000人，在汉代结束前，学生总数已达30000人。”对以上现象理解正确的是

A．帝国大学打破了“学在官府”的局面

B．有教无类是学生数量增加的重要原因

C．帝国大学学习的内容应该是儒家经典

D．帝国大学毕业生需经察举制方可为官

6 . 《后汉书·何敞传》记载，东汉章帝时的何敞，“及举冤狱，以《春秋》之义断之，是以郡中无怨声，百姓化其恩礼”。这表明(　　)

A．儒学开始成为统治思想	B．地方政府治理方法得当
C．基层司法审判较为公正	D．儒学具有社会政治效应

7 . 《后汉书》的仪礼志中记载，冬至日来临之前夜，京城百官都于夜漏未尽五刻时（约等于现在晨六时）穿黑衣服，迎气于“黑郊”行礼毕，改穿红色袍。这反映出

A．推崇承天理物、天人合一	B．阴阳五行思想成为主流
C．先黑后红寓意“以汉代秦”	D．社会风俗浸染迷信色彩

8 . 孔子形象在历史典籍中有诸多介绍。《庄子·外物》记载孔子“修上而趋下，末偻而后耳”；汉代《春秋纬》颂：“孔子长十尺，大九围，坐如蹲龙，立如牵牛，就之如昴”。对此理解正确的是

A．史料记载没有纯粹客观公正可言

B．孔子形象与儒学地位演变相关

C．人物形象会随着时间推移而模糊

D．历史人物的形象难以达成共识

9 . 据记载，汉宣帝“师受《诗》《论语》《孝经》”；成帝“壮好经书，博览古今”；光武帝“受《尚书》”；明帝“通《春秋》《尚书》”。这说明

A．儒家纲常提升了君主治国能力

B．儒学复兴维护国家政治统一

C．儒学对治国理政产生重要影响

D．儒家经典成为帝王治国依据

10 . 西周文献记载，周公辅佐成王，是人臣典范。春秋战国诸子百家开始把周公与禹汤文武并论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步充实。对此演变，合理的说法是

A．周公本人政治经历复杂多变

B．后人借助周公阐发自身主张

C．历史人物同期记载才更真实可信

D．新史料的发现弥补前代研究不足