1 . 姬昌（周武王之父）是否称王在我国封建社会是一个士人长期关注的大问题。唐朝刘知己、张守节、梁肃等认为姬昌应该没有称王。宋朝大儒欧阳修指责文王受命称王的观点是“妄说”。明清质疑的记载就更多了。这表明

A．禅让制产生的正统思想受到重视	B．封建社会儒学思想观点源远流长
C．历史研究过程总是反反复复进行	D．社会发展历史研究日渐受到重视

2 . 西汉刘向《说苑》云：“伯俞有过，其母答之，泣。其母曰：‘他日笞子未尝见泣，今日泣何也？’对曰：‘他日俞得罪，笞尝痛，今母之力不能使痛，是以泣。’”右图为东汉画像石——伯俞泣杖”的情景，右持杖立者是伯俞母亲，左跪地以袖掩面拭泪者是伯俞。对此解读准确的是（     ）

A．绘画是推行教化的主要方式	B．儒家学说有一定的社会影响力
C．人伦秩序面临着严峻的挑战	D．石刻和文献记载均可互为印证

3 . 东汉时期，民间碑刻对远古祖先的书写多追溯祖先源头或姓氏由来，内容玄远不经；对近世祖先的描写则强调支系流布，但未必真实；对父祖的书写则以官职的有无和高低为准，如实书写。上述现象出现的主要原因是

A．社会长期稳定	B．经学世家崛起
C．历史记载断裂	D．官僚政治确立

4 . 据史料记载，汉武帝经常更换年号，通常每隔六年或四年即换一个新年号，象征新的开始。王莽代汉，制造大量祥瑞，以证明自己是应天受命的新君，国号也改为“新”。据此可知

A．社会矛盾倒逼政府变革	B．君主集权促进思想革新
C．主流观念影响政治行为	D．政治权威源于文化演变