1 . 钱穆在《国史大纲》中认为，南北朝本是一个病的时代。而唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》中认为，南朝代表三国两晋以来中国社会发展的正常状态。这反映了（     ）

A．江南地区经济开发	B．南方整体实力占优
C．经济重心开始南移	D．南方经济超过北方

2 . 萧齐时期，国家除通过正常征收租调的方式从淮南农户那里征收纺织品以外，还以“和市”的方式向豫州(今安徽寿县)、南兖州(今江苏扬州市)、司州 (今河南信阳市)农民收购丝、绵、纹、绢、布等纺织品。这说明当时（     ）

A．官营手工业走向衰落	B．民营手工业发展迅速
C．家庭手工业恢复发展	D．南方比北方更为强盛

3 . 公元382年，前秦苻坚在与臣下讨论是否南下灭东晋时说，“吾统承大业垂二十载，芟夷逋秽，四方略定，惟东南一隅未宾王化。吾每思天下不一、未尝不临食辍鋪”。这体现出（     ）

A．少数民族政权的华夏认同增强	B．南北统一的文化驱动力增加
C．华夷关系基本格局已展现端倪	D．苻坚以儒家思想为治国理念

4 . 西晋末年，五胡内迁，典午南渡，“戎墟”的典故被广泛提及，时人以“戎墟”指涉被“夷狄”等北方政权所据有的中原故土。随着北方政治格局的变动，“戎墟”已俨然成为拓跋皇室对周边割据政权的指斥。这表明（     ）

A．西晋末年南北对峙明显	B．北魏统治者有正统观念
C．北齐学习汉族典章制度	D．民族矛盾得到极大缓解

5 . 学者刘涛先生将北魏“洛阳时期”的新体楷书称为“洛阳体”， 并提到：“洛阳体的出现表明北魏楷书受到南朝新书风的影响……实际上北魏后期书法已经与南朝接轨”。据此可知 （     ）

A．北魏书法体现了汉化特征	B．民族交融促进文学的发展
C．北魏政府注重艺术的交融	D．北魏风俗呈现了胡汉同化

6 . 魏晋南北朝时期是中国历史上的分裂时期，同时也是瘟疫高发期。这一时期的疫灾主要分布于黄河中下游、长江中下游及淮河流域。这一现象出现的主要原因是（     ）

A．水患灾害严重	B．少数民族政权医疗水平落后
C．百姓漠视疫情	D．战乱频仍以及人口大量迁移

7 . 先秦以来的观念认为，华夏居于中原，是天下的主导，夷狄处于边缘，为华夏的从属。十六国以来，北方少数民族入主中原后通常以“中国”“华夏”自居，将东晋斥为“南裔（夷）”。与此同时，南方政权通过礼制改革，逐步树立“建康”为天下中心的观念，修订了“中国”的地理坐标，以南朝为“中国”。这些现象有利于（     ）

A．确立儒家思想的主流地位	B．推动南北经济文化的交流
C．奠定统一的社会心理基础	D．消除不同民族之间的差异

8 . 魏晋时期，清贵文翰之职为清职，多由士族出任；事务冗繁之职为浊职，多由寒人任之。刘裕也正是借助寒人集团的鼎力协助，得以重建皇权政治。据此可知，这一时期（     ）

A．社会阶层呈现出固化的态势	B．门阀政治威胁中央集权
C．政治变迁受到庶族势力影响	D．官员选拔制度不断调整

9 . 随着军事进展和空间扩张，在政治隔绝数十年之后，东晋士人重新目睹或获闻巴蜀、关中、洛阳及黄河下游地区等华夏旧土的现状，这激发了东晋士人重新“发现”故国风土的意识。这种意识（     ）

A．得益于世家大族的倡导	B．体现了南方政治文化的优势
C．加速了东晋统一的进程	D．有利于提升东晋政治凝聚力

10 . 大同云冈石窟昙曜五窟椭圆形平面、穹隆顶的窟形应是云冈创造的新模式,表达了将象征皇帝的佛像供奉进鲜卑族游牧生活的传统居室——穹庐中。随后,云冈石窟的窟形经历了从“穹庐”到“殿堂”(如下图示意)的转变。主导其变更的是（     ）

A．佛教中国化的完成	B．民族交融的历史进程
C．北方民居长期演变	D．国家治理体系的成熟