1 . 下面是某同学学习“隋唐制度的变化与创新”一课后摘录的笔记。笔记内容反映的是（     ）

科举制使出身社会中下层的读书人通过相对平的考试参与政权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。

A．科举制形成的背景	B．科举制演进的历程
C．科举制考试的内容	D．科举制实施的影响

2 . 如表为唐代兵部尚书来源数量统计表（单位：人）。表中现象在唐代出现的原因（     ）

家庭出身			入仕途径（详细可考）
皇族	郡姓（古代操纵郡邑地方权力的世家大族）	非郡姓	科举	门荫（因祖、父辈地位而在入仕方面享受特殊待遇）	其他
5	71	20	69	5	9

①科举制是主要的选官制度   ②寒门小族被排挤打压
③门阀士族控制了人事权       ④世家大族文化素养高

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3 . 历朝历代国家治理体系中，人才始终发挥着重要作用。阅读材料，回答问题。

材料一   在春秋乱世中，礼崩乐坏，风云激荡，社会缺乏严苛的等级限制，从而使人才的迅速涌现、扶摇直上成为可能；同时各国相争的复杂局势使得对于人才招揽和”独占”的需求较一国统治之时大大增加。在此背景下，客卿制度逐渐形成，识人文化逐渐兴起，并在各国变法改革、私学兴起等动力的推动下迅速走向繁荣。客卿制度是荟萃、善待人才的缩影，其中折射出的识人文化是当时的盛行之风，也对后世产生了深远的影响。

——摘编自续婧仪《春秋战国客卿制度与识人文化研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，简析春秋战国时期识人文化形成的原因和影响。

材料二   汉武帝时期求贤诏（含策问）统计表（部分）

建元元年（公元前140年）	诏丞相、御史、列侯、中两千石、两千石、诸侯相举贤良、方正直言极谏之士。	丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”
元光元年（公元前134年）	初令郡国举孝廉各一人
元光五年（公元前130年）	上策诏诸儒：制曰：盖闻上古至治……予大夫习焉。其悉意正议,详具其对，著之於篇，朕将亲览焉，靡有所隐。	是年，董仲舒是贤良对策的第一名。
元封五年（公元前106年）	盖有非常之功，必待非常之人……茂材、异等可为将、相及使绝国者。

（2）阅读材料二并结合所学，归纳汉武帝时期“求贤诏”的特点。

4 . “今，生不能致其爱敬，死以奢侈相高，虽无哀戚之心，而厚葬重币者则称以为孝，显名立于世”，以下各项中最能解释文中社会风尚出现原因的是

A．西汉诸侯王富可敌国致奢靡攀比	B．当时主流文化及选官制度的影响
C．土地私有制盛行导致的兼并恶果	D．西汉统治者的“重农抑商”政策

5 . .为政之道，要在用人。阅读下列有关科举制的材料，结合所学回答问题。

材料一：科举制度确立于隋唐时期。与察举相比，科举制下考生可以“怀牒自列于州县”，自由报考，且“取士不问家世”，“一切以程文为去留”，没有如“入门兼美”等附加条件。考试科目中以进士科最为显要，主要考诗赋，即命题作诗。据学者统计，唐代290年共取进士6603人。

（1）科举制度逐渐取代察举制度是中国选官制度的重大变化。试对这一现象做出评价。

材料二：在宋代，科举出身的官员成为文职官队伍的核心。两宋310年，仅通过中央省试合格的进士即达43000人之多。其规模远远超过前后各代。当时的宰相中，90%以上是通过科举获得资格的，而其籍贯也有所变化。隋代宰相只有极少数籍贯属南方，唐宰相累计有369人， 其世族籍贯90%属于北方。北宋中叶以后，南方任宰相者渐多。据统计，宋代共有宰相134人，南、北方地区分别以浙江、河南为代表，河南共有21人作过宰相，北宋18人，南宋3人；浙江先后有24人任过宰相，北宋4人，南宋20人。

（2）分别说明宋代科举制度及官员构成的特点。

材料三：明代规定，士子必须在州县通过预备考试，获得州、府、县学资格后才能参加科举考试，从而使官办学校与科举密切结合。考试内容中最重要的是四书义、经义，即从四书五经原文中择句命题成文，作文时必须根据程朱理学的注疏，模仿古人语气进行发挥，并要遵循固定的格式，即“八股文”，它由一些规定的段落组成，其主体为四段对偶排比文字。直到清末，八股文一直是读书人博取功名的敲门砖。

晚清时期，科举制度不断受到冲击。戊戌变法中，光绪帝下令废除八股，改试策论，广设学堂 ，并创办京师大学堂。废科举和兴才育学也是清末新政的重要内容。清政府废除武举，将各省书院改为学堂，并颁布新学制，规定教育的初等、中等、高等三级制。1905年，科举制度正式被废除。

（3）概括明清时期科举制度所发生的变化并分析其原因。

6 . 谱学或称谱牒学，是专门研究家谱、族谱的一门学问。

材料一 魏晋南北朝时期，谱学盛极一时。“魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士……于时有司选举，必稽谱籍，而考其真伪……贾氏、王氏谱学出焉”。到了唐代后期，士、庶界限逐渐淡漠，谱学衰落了。

——摘编自仓修良《试论谱学的发展及其文献价值》

（1）依据材料一并结合所学，分析谱学在魏晋盛极一时而唐代后期衰落的原因。

材料二 1917年的《邗江王氏五修族谱》罗列了所有邗江王氏后裔，在此基础上，《邗江王氏六修族谱》于1995年修成，但只刊印了王夫之一脉的繁衍、发展情况。《六修族谱》共分为两部分：一是附录，包括家规家训、人物传记等内容，主要是对王夫之的轶事记载和传诵，以体现族谱特殊的分量和价值。二是世系表，其中包括王夫之祖下各房齿录的子嗣繁衍、配偶、生卒等情况，时间跨度达375年。

——摘编自刘嫱等《<邗江王氏六修族谱>研究》

材料三 中国的族谱有一个大毛病，就是“源远流长”的迷信……没有一个姓张的不是黄帝第五子之后，没有一个姓李的不是伯阳（指老子）之后，家家都是古代帝王和古代名人之后，不知古代那些小百姓的后代都到哪里去了？

——胡适《绩溪旺川曹氏族谱序》

（2）依据材料二、三，简析族谱的史料价值。