1 . 明清之际的一些进步思想家，把学术研究范围从儒家经典扩大到自然、社会和思想文化领域，或以复兴古学（经学）为已任；或独辟蹊径，开诸子学研究新风气；或探究“切用于世”的学问；或会通西学，倾心于“质（物质）测（实测）之学”的研究。他们的研究（     ）

A．呈现出崇实舍虚的新风尚	B．促使正统思想发生改变
C．深受西学东渐风气的影响	D．批判和否定了孔孟儒学

2 . 明末清初思想家王夫之曾就当时的社会经济现象指出：“果贵伤末，粟贱伤农，乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积栗者闭宋，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张

A．强化政府的调控	B．重本抑末
C．发挥市场的作用	D．工商皆本

3 . 王夫之认为，历史首先必须是信史，不能挟私，反对史书以附会人事，对众人所公认的“大美大恶”，不再作喋喋论述,这样才能实现“所贵乎史者,述往以为来者之师也”。王夫之的主张

A．维护了宋明理学的权威	B．论证了史学革命的必要性
C．体现了经世致用的思想	D．加速了资本主义萌芽发展

4 . 王夫之说:“一姓之兴亡，私也。而民之生死，公也。以天下论者，必循天下之公。天下非夷狄盗逆者之所可私，而抑非一姓之私也。”对上述论述理解正确的是

A．批判家天下的君主专制制度	B．继承和发展西方的启蒙思想
C．提出了民主政治的基本构想	D．动摇了儒家思想的统治地位

5 . 王夫之出人理学，又能超越理学；排斥佛老的世界观，又吸取其方法论；注重对人类知识和思维成果的积累，但更加强调创造精神。王夫之这样的思想特点

A．凸显当时特殊的社会环境	B．受君主专制强化的
C．是文化发展到高峰的体现	D．对少数民族政权较排斥

6 . 明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制，自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时（ ）

A．西方君主立宪思想对中国影响深远	B．“共治天下”理念被思想界普遍认同
C．专制主义中央集权制受到严重削弱	D．儒家思想对专制皇权的反思达到新高度

7 . 王夫之说“理欲皆自然”“理”与“欲”都存在于人的自然状态之中。即“理”是一种客观的自然属性，而“欲”则为人的主观欲求。由此可知，他

A．要求明确工商业合法地位	B．反对宋明理学“禁欲”思想
C．具有民主启蒙的意识导向	D．全面阐述了主客观辩证关系

8 . 章太炎曾说：“船山（王夫之）学说为民族光复之源，近代倡义诸公，皆闻风而起者，水源木本，端在于斯。”其原因是王夫之的学说

A．体现了资产阶级民主思想

B．冲击了宋明理学僵化体系

C．动摇了儒家思想正统地位

D．为民主革命思想提供启示

9 . 王夫之曾指出，“凡知者，或未能行，而行者，则无不知”，“如‘明明德’（注：弘扬光明正大的品德）者，行之极也，而其功以格物、致知为先焉”。这集中体现了王夫之

A．重视实践的知行观

B．以知统行的方法论

C．本善习远的道德观

D．格物致知的修养论

10 . 王夫之说其父严于取与，即使对于已成年的儿子，涉及财产，也界限分明，并不以享用其子的供奉为当然，其父说这样做的理由是：“其人则吾子也，其物则非吾有也。”材料表明

A．保护私有财产观念受到重视

B．传统儒家伦理观念受到质疑

C．王夫之思想深受其父的影响

D．追求物欲的观念在民间盛行