1 . 在义和团运动时期，外国人被称为“大毛子”。中国人如信奉天主教、基督教，通被称为“二毛子”；其他通洋学、懂洋语，以至用洋货者，被称为“三毛子”，以至“十毛子”等。由此可知，义和团运动

A．坚决捍卫了民族尊严

B．打击了清朝的统治

C．阻止了列强瓜分中国

D．具有盲目的排外性

2 . “对欧洲人的仇恨如同烈火一般蔓延到全中国。……一场针对外国势力的仇恨和恶作剧以一种古老的形式爆发出来。”这段材料描述的事件是

A．太平天国运动

B．义和团运动

C．保路运动

D．辛亥革命

3 . 蔡元培在1916年说：“满洲政府，自慈禧太后下，因仇视新法之故，而仇视外人，遂有义和团之役，可谓顽固矣。”在此蔡元培认为，义和团运动

A．与现代化进程相悖

B．主要由阶级矛盾引起

C．是维新变法的继续

D．具有反帝反封建的性质

4 . 陈旭麓先生指出：“爱国主义永远是一种打动人心的力量。但从爱国主义出发走向近代化和从爱国主义出发回到中世纪，确乎并不同义。”材料中所说的后一种“爱国主义”的典型是

A．太平天国运动

B．义和团运动

C．清末新政

D．辛亥革命

5 . 据记载，中国近代某一时期，外国人被称为“大毛子”，杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，被称为“二毛子”；其他通洋学、洋语及用洋货者，被称为“三毛子”以至“十毛子”等，轻则被殴辱抢，重则致杀身之祸。陈旭麓先生将其概括成“从爱国主义出发回到中世纪。”这里的“某一时期”是指

A．太平天国运动时期

B．维新变法时期

C．义和团运动时期

D．辛亥革命时期

6 . 百年以来，我国前卫的学术语境和精神气候经历了多次嬗变，折射出不同的时代特点，如“五四”时期的“反传统﹣﹣启蒙”，20世纪三四十年代的“反帝﹣﹣救亡”，五六十年代的“反西方﹣﹣冷战”，八十年代的“反封建﹣﹣新启蒙”。据此判断，“五四”时期对义和团运动的评价处于主导地位的核心词最有可能是（　　）

A．迷信落后

B．爱国进步

C．救亡图存

D．正义理性

7 . 有人评论义和团：“明显是由反动的满族朝廷、顽固的保守派派官僚和士绅，以及无知和迷信民众的联合力量所推动的。这种反抗外国帝国主义的感情和愤怒的爆发是愚蠢的、非理性的，但也不能忽视其中所固有的爱国主义成分。”材料认为义和团运动

A．行动具有爱国和盲目双重性	B．革命任务始终是反侵略反封建
C．参与者具有广泛性和全民族性	D．失败是中外势力联合剿杀所致

8 . 辜鸿铭在评论近代中国某一事件时指出：“……运动的产生无疑应归于特殊的地方举事，它脱离了原有的运动轨迹，变成了一种更富于攻击性的、好战且完全失去控制的狂热，无论是对于朋友还是对于敌人，都构成一种灾害。”材料重在表明该运动

A．一直受清政府的默许和支持

B．带有狭隘的民族主义的色彩

C．体现了民众强烈的爱国主义

D．给帝国主义列强以沉重打击

9 . 下图是一幅19世纪末流行于河北、山东一带的传单，上有对联：“猪精邪叫自洋传欺天地灭祖宗万箭千刀难抵罪”，“狗屁妖书如粪臭谤圣贤毁仙佛九州四海切同仇”。这份传单最有可能出自于

A．太平军

B．洋务派

C．义和团

D．同盟会

10 . 《庚子西狩丛谈》记述：“先是直境义和团纷起，群信为天神下降。盖民间感于历来国耻，及各处教堂教士之蛮横，排外之心甚热，亟愿合心并力以一雪其夙愤，以故邑中有识士绅，亦洋洋乐道其事。”在此作者强调的是

A．义和团发展壮大的社会基础

B．统治危机加深促进了民族民主意识觉醒

C．义和团扶清灭洋的时代局限

D．八国联军侵华战争与义和团运动的关联