材料一   南宋初年，河北义军进行抗金斗争的主要形式之一是山水寨，即靠山的入山扎寨，邻水的入水结寨。这使得女真骑兵难以进攻。保有山水寨的抗全义军一般来说都是具有相当规模的，而当时更为普遍的抗金斗争形式则是随处可见的民间自卫武装一忠义巡社。“巡社”是河北人民在金军入侵以后自发组织起来的一种地方武装，“恩、冀之间（今邢台、衡水一带），农民自制弓箭，保护一方，谓之巡社”。宋高宗建交元年（1127年），户部尚书“建言河朔之民愤于贼虐，自结逛社，请……联以什伍，而寓兵于农，使合力抗敌……乃以‘忠义巡社’为名”，同时制定了一套详尽的训练、管理制度。当时的忠义巡社不只乡村有，城镇也有：“其坊郭民户巡社，并依乡村巡社法施行，并以忠义强壮为名。”

——摘编自刘浦江《河北境内的古地道遗迹与宋辽金时代的战事》

材料二   义和团运动的爆发是鸦片战争之后几十年间，列强殖民侵略和西方教会恃强扩张的必然结果。虽然义和团运动失败了，但其中蕴含的中国人民反抗欺压、抵御外侮的精神，为后来者提供了宝贵的精神支持，也迫使列强认识到中国民众“含有无限蓬勃的生气”。义和团是华北民间各种拳（刀）会与秘密教门的多元融混，其组织和活动形式中不可避免地掺入“降神附体”“刀枪不入”等带有宗教神秘主义色彩的因素。苦难中的民众只能从最熟悉的民俗传统和宗教信仰中寻求组织力量与精神支撑。在当时的社会条件下，列强用铁路、电线等现代文明成果充当侵略中国的工具。但未把工具和运用工具的人加以明确区分是义和团的不足。

——摘编自彭淑庚《义和团运动不应被“污名化”》

材料一：年，乾隆皇帝尚可将要求通商的马嘎尔尼送出国，但半个世纪后拥有蒸汽机的西方厂商们则成为天朝无法拒之门外的不速之客。

——摘编自《透过一战看中国经济现代化进程》

材料二：为了拯救民族危亡，中国人民奋起反抗，仁人志士奔走呐喊……各种救国方案轮番出台，但都以失败而告终。中国迫切需要新的思想引领救亡运动，迫切需要新的组织凝聚革命力量。

——习近平《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》