1 . 19世纪末，严复以牛和马为例阐释自己的体用观，说牛有牛的“体用”，马有马的“体用”，牛的“用”是负重，马的“用”是竞走，不能让马去负重，牛去竞走。这一观点

A．意在彻底否定中国传统纲常名教	B．沿袭了洋务派的中体西用观
C．旨在论证进行制度变革的必要性	D．传播了达尔文的生物进化论

2 . 严复翻译的《天演论》的出版，给了当时的中国人当头棒喝。天演淘汰、适者生存的观点成为当时资产阶级、小资产阶级知识分子和一切革命派的重要精神食粮，激励起他们的爱国热情，推动了甲午战后几代中国人挽救民族危亡的不懈奋斗。严复的进化论思想

A．表明民主共和观念深入人心	B．顺应了资产阶级革命的需要
C．利于推动近代中国思想解放	D．直接推动了维新变法的兴起

3 . 严复以达尔文的进化论观点论证“自由为体”的合理性，将自由视为生物进化、人类进步的标志。“民主为用”是指民主政治是自由的产物，是实践自由的理想场地。严复在多篇文章中赞扬西方民主政治中的平等、尚贤﹑隆民。严复“自由为体、民主为用”的思想旨在

A．进一步解放思想开启民智	B．揭露中体西用的顺序错误
C．用西方的科学民主来改造中国	D．宣扬民主共和发展资本主义

4 . 甲午战争后，严复编译《天演论》，在译述时，严复写了序言并加了不少按语，认为“物竞天择”的法则也适用于人类社会，他借用达尔文的进化论,认为实行变法，就会“自强保种”,符合“天演”和进化，否则就要亡国灭种,为“天演”所淘汰。进化论的介绍和传播

A．是一次重要的思想启蒙	B．是对中国传统文化的批判
C．揭开维新变法运动序幕	D．是对社会规律的正确认知

5 . 1883年，丁韪良在同文馆作有关西学的演讲时道：“盖天地之生物，皆次第经营而成……一在择配各物之形，偶有变异，必求其同形者配合之……一在强弱以决存亡，盖天时之寒暑，地势之高下，逐渐改变，惟物类之形体相宜者强而能存。”这一西学理论   （     ）

A．引起了民众普遍恐慌	B．冲击了传统思想观念
C．动摇了封建神学统治	D．造成了思想领域混乱

6 . 1898年夏，吴汝纶为严复的译著《天演论》作序，称誉该书“与晚周诸子相上下”，但又担心难以引起“以时文、公牍、说部为学"的一般士子的关注。据此可推知当时

A．维新运动的社会基础较为薄弱	B．新旧知识分子阵营分明
C．救亡图存的时代主题尚未彰显	D．科举制度改革势在必行

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   赫胥黎在《达尔文生平及其书信集》中写过《〈物种起源〉是怎样被接受的》，他说：“进化论哲学过去被囚在一所监狱中，那里是一些被憎恨的和许多人希望成为被人遗忘的东西。现在，进化论哲学以登上世界思想宝座的姿态从这所监狱走出来了，对于注意时代标志的人来说，这乃是19世纪最奇异的事件。”

——摘编自王天根《生物进化论与斯宾塞社会进化观念的学理建构》

材料二   达尔文的社会学信徒将生物进化论套用于人类社会行为的研究中，英国社会学家斯宾塞就认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。这一思想在英美等国受到垄断资产阶级的热烈欢迎。

鸦片战争后的中国国家利益不断受到损害，中国学者严复于1897年翻译了英国学者赫胥黎的《天演论》，“物竞天择，适者生存”的思想在中国社会引起强烈反响。

——摘编自《社会达尔文主义》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析生物进化论"登上世界思想宝座”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对斯宾塞的社会达尔文主义的看法，并分析其对西方和中国的社会领域所产生的影响。

8 . 严复在翻译《天演论》时省略了原文自然科学意义上的“进化论”，比较集中地论述社会进化论的思想，并以此为基础倡导一种具有竞争性的、富有生机的、新的进化伦理观念。这反映出严复

A．挽救民族危亡的迫切愿望	B．为民主革命提供理论基础
C．未能完整理解进化论思想	D．要求道德重建和人格重塑

9 . 进化论作为一种科学理论，至迟在19世纪80年代已被初步介绍到中国，但其仅仅是众多科学理论之一种，并没有得到中国知识界的特别重视，到了90年代，“物竞天择之理，厘然当于人心，中国民气为之一变”。这一变化反映出

A．科学救国获得国人认同	B．救亡图存转向制度层面
C．寻求变革成为时代潮流	D．知识界开始重视进化论

10 . 1895年严复在《原强》中指出：“吾欲富强，西洋富强之政有在也，何不踵而用之。于是其于朝也，则建民主，开议院，其于野也，则合公司，用公举……。于是而期之以十年，吾知中国之贫与弱有弥甚者。”材料表明作者

A．主张积极学习西方	B．反对因循守旧保守落后
C．批评盲目仿效西方	D．认为变法图强迫在眉睫