1 . 在中国近代学制中.1904-1922年中小学课程设置经历了如下变化。这种变化

癸卯学制（1904年）	读经、讲经课和修身课（讲授伦理道德）只是必修课程中的两门，但分量仍很重
壬子癸丑学制（1912—1913年）	取消读经、讲经课
壬戌学制（1922年）	修身课改为公民课

A．体现了对君主权威的公开挑战	B．印证了民国对传统文化的批判继承
C．说明新文化运动加速了思想解放	D．反映出平民人格与精神塑造被重视

2 . 有学者指出，辛亥革命不仪是革清朝之命，也是革中国三千年的政统与教统之命。此观点主要是基于辛亥革命

A．解放了民众思想	B．沉重地打击了地主阶级
C．建立了共和政体	D．推动了民族工业的发展

3 . 1913年，《时报》时评：“商界何以反对南方兵事？盖兵事一起，商人之损失无限。此不独中国之商人然也，即外国商业亦甚望贸易之国处于平静之地位，安居乐业，勿复惊扰。且商业凋零，则人民均受其影响，故彼等之反对亦有不得已之苦衷。”这反映了（　　）

A．辛亥革命缺乏群众基础	B．实业救国思想影响深远
C．革命不利于经济的发展	D．民主革命进程的艰巨性

4 . 据统计，从武昌起义至民国二年底，全国公开成立的团体达682个，其中政治党团有312个。这种现象说明该时期

A．政党政治在中国已确立	B．民主共和观念深入人心
C．民主政治成为时代潮流	D．专制主义已被彻底根除

5 . 中国古代就有“天下兴亡，匹夫有责”之说，1912年1月11日的《民立报》却传出了发自女界的另一种声音“天下兴亡，匹妇有责”。这一变化主要反映了

A．民主共和观念深入人心	B．近代女权意识逐渐增强
C．社会生活日趋现代时尚	D．封建正统思想已经瓦解

6 . 邹容在《革命军》中写道：“永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间……在于建立‘中华共和国’”。使此理想变为现实的事件是

A．辛亥革命

B．二次革命

C．护国运动

D．国民革命

7 . 阅读材料,完成下列要求

材料ー   在近代中国,既有中西文化交流,又有新陈制度代谢,文化变迁与制度兴革的关系就很有趣了,制度上的现代化与文化上的“西化”当时往往混在一起,而里后者有时还被看成是最为深刻的变化。毛泽东曾把洪秀全与康有为、孙中山并称为“向西方寻找真理”的代表人物。

——摘自秦晖《走出帝制一一从晚清到民国的历史回望》

材料二   武昌起义后,对于正在酝酿的中央政府组织机构取美国式的总制还是法国式的内阁制,同盟会内部并不一致,但在南方各省代表会议上多数代表赞成总统制,结果南京临时政府决定实行总统制,后来清帝退位,孙中山被迫提出辞职咨文,推袁世凯继任大总筑,并颁布了临时参议院制定的《中华民国临时约法》,这个的法确立了行政、立法和司法三权分立的原则和制度,规定政治的组织形式为内阁,其目的在于用内阁制约束袁世凯,

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）根据材料一并结合所学知识,指出太平天国“向西方寻找真理”的表现。
（2）根据材料二并结合所学知识,说明辛亥革命后成立的南京临时政府所设计的政治制度。
（3）根据材料一、二并结合所学知识,简析太平天国与辛亥革命在近代中国政治发展方面的积极意义。

8 . 近代史学家陈旭麓认为：“辛亥革命为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号……它是一条分界线。”他认为辛亥革命成为“分界线”的主要理由是

A．辛亥革命结束了君主专制制度

B．辛亥革命在一定程度上冲击了旧式官僚体制

C．辛亥革命实现了生活上的移风易俗

D．辛亥革命促进了民族资本主义的发展

9 . 辛亥革命标志着中国从传统社会进入了“三千年未有之大变局”历史新时代，这表明
①使民主共和的观念深入人心   ②为民族资本主义发展扫除了障碍
③促进了社会习俗的除旧布新   ④传统的封建势力彻底退出历史舞台

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③

10 . 辛亥革命开始了比较完全意义上的反帝反封建的民族民主革命。辛亥革命的历史意义主要体现在

A．建立了资产阶级共和国

B．推动社会风俗发生变化

C．为民族资本主义发展提供有利条件

D．结束了中国两千多年来的封建君主制度