材料一   春秋时期民族关系不是强调血统与种族之差异，而是以文化礼仪作为华夷区分的标准，实际上反映了华夏文明的发展中融合了众多其他种族或部族。如秦，本为西戎，最终统一六国，建立我国第一个大一统王朝。此后，“华夷观”逐步形成一套中国化的民族思想：强调四周民族与华夏的不同，凡文化习俗不同者，皆目为夷狄。第二、夷夏之防。游牧民族进入中原，既威胁中原王朝的统治，也会给中原农耕经济造成破坏。因此防止少数民族冲击中原便成为历代处理民族关系的一个基本原则。第三，用夏变夷。统治者将经济文化上的先进落后关系指称为文化上的尊卑关系，把少数民族内附称为“归化”或“内化”。

——摘编自霍维洮、马艾《经济、文化、制度三维向度中的古代多元一体民族关系格局》

材料二   在近代中国，严复、梁启超、孙中山等政治精英将西方经典民族形成理论中国化，提出“保国保种”“爱国爱种”的思想意识。1912年中华民国成立，孙中山宣布“五族共和”，在民族与国家关系上，维护国家统一和领土完整。后来孙中山制定了22行省外加内外蒙古、西藏、青海联合建国方案；中共制定了由“民族自决”“联邦制”发展到“民族区域自治”的建国方案。在中国各民族的前途问题上，孙中山提出过“振兴中华”的目标；中共制定了彻底的反帝反封建的民族民主革命纲领。中华民族独立与国家富强是中共民族政策的基本原则。上述民族政策，致力于维护国家和中华民族整体性的意图充分显现，中华民族独立和建立主权国家伴随着中华民族“自觉”的历史进程。

——摘编自赵刚《民族政策与中华民族共同体意识的建构》

材料一   茅海建认为，致使辛亥革命发生的原因是很多的。其一，明清以来的商业资本的发展，国家赋税的货币化，全国市场的形成，劳动力的流动，尤其是近代工商业与海外贸易的急速增长，表明了这个国家的经济结构正处于技术革命与制度演变的前夜。……其二，晚清的官场已经相当腐败，人民对政府没有信心，更没有好感。其三，晚清官员各派系之间的权力斗争过于激烈，政府内耗很大。第四，庚子之变后，晚清进入了“新政期”，1905年，清朝废除了科举考试，改设新式学堂。第五，中央财政已经枯竭。第六，由于中央财政没有钱，相关的事物只能交给各省去办，其中最重要且最花钱的是军队与教育。……如果各省各县对中央政府的态度发生变化，很容易出现麻烦。……

——茅海建《清朝是怎样灭亡的》

材料二   1924年，孙中山改组国民党，按照俄共的模式重新建党，任总理。《中国国民党总章》规定，总理在党内有最后决定权，既独裁权。与此同时，孙中山写下了《建国大纲》：建设之程序分为三期：一曰军政时期，二曰训政时期，三曰宪政时期。在军政时期，一切制度悉隶于军政之下。政府一面以兵力扫除国内之障碍，一面宣传主义以开化全国之人心，而促进国家之统一。在训政时期，政府当派曾经训练、考试合格之员，到各县协助人民筹备自治。……凡一省全数之县皆达完全自治者，则为宪政开始之期。国民代表会得选举省长，以为本省自治之监督。至于该省内国家行政，则省长受中央之指挥。

——根据搜狐新闻等整理