1 . 1912年，《中华民国临时约法》颁布，规定实行责任内阁制。据载，宋教仁曾谓：“改总统制为内阁制，则总统政治上之权力至微，虽有野心者，亦不得不就范。”下列各项中，与宋教仁限制总统权力意图相吻合的是（     ）

①临时大总统代表政府总揽政务②临时大总统统帅全国陆海军队

③参议院行使立法权并可弹劾临时大总统④临时大总统发布命令须由国务员副署才能生效

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2 . 《中华民国临时约法》中规定临时大总统“总揽政务”,但总统没有解散参议院的权力，在行使任命部分官员，对外宣战，制定官制官规，提出法律，宣告特赦、减刑等权力时，需要经过参议院同意。这些规定（     ）

A．有效限制了袁世凯复辟行径	B．体现“三权分立”的立法原则
C．说明民初法制建设缺乏经验	D．彰显“主权在民”的政治理念

3 . 据《中国报学史》统计，武昌起义胜利后半年内，全国报纸由100多家迅速发展到500多家，总销量达到4200万份。出现这一现象的主要原因是

A．人们关心社会变革，希望了解世界变化

B．《临时约法》规定有言论、出版等自由

C．大力提倡白话文使阅读报纸的人数激增

D．人们普遍赞成民主共和，反对君主专制

4 . 1913年3月，民国临时大总统袁世凯任命赵从蕃为江西民政长，江西地方议会以“地方官制未经参议院通过，民政长一职，在法律上无委署之依据”为由予以抵制。据此可知，江西地方议会的做法（     ）

A．彰显了民权与法治理念	B．扩大了地方自治的权力
C．弱化了临时总统的权力	D．揭露了复辟帝制的企图

5 . 参议院颁布《中华民国临时约法》，规定“中华民国之主权，属于国民全体”，而“以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权”，确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。这说明中华民国临时政府成立后，中国社会发展进步在

A．主权在民和三权分立代替了君主专制	B．建立公务员制度代替了贵族世袭官制
C．开始用考试选拔官吏代替了科举制度	D．以法律法规取代乡规民约

6 . 有学者对《中华民国临时约法》的评述如下：
共和改创，孙不得不让位于袁以完成统一，而孙氏之党袁专擅，乃假手法约，设种种规定以束缚之，行政之权务求减削，立法之权事事扩张。袁本官僚，不知立宪，故元年参议院、二年国会初开，孙党（席位）多，大权既操之立法，而立法又多属已党，孙此时以为可以制袁之死命矣。
由此可见，《中华民国临时约法》（     ）

A．试图限制袁世凯专权	B．缺乏近代民主精神
C．反对实行责任内阁制	D．符合国家长远利益

7 . 下表1913年中华民国第一届国会议员构成基本情况。据表可知，民国初年

成分	人数	百分比（%）
民族资产阶级	12	2．6
职业革命家	28	6．2
政党领袖	17	3．7
自由职业知识分子	157	34
新政府官员	73	16
原清政府官员	86	18．9
士绅	65	14．3

A．民主宪政具有广泛群众基础	B．权力制衡得到法律制度保障
C．政治运作具有新旧调和色彩	D．进步力量开始主导政治局面

8 . 民族国家的构建

民族国家是近代新出现的国家形式，较早建立民族国家的英法美等国，也由此成为那个时代脱颖而出的强者。

材料一   在中世纪的西欧，假如你问一个人的身份，他会首先告诉你，他是基督徒，其次是某个地区的居民，比如卢瓦尔河谷人、勃艮第人或者伦敦人，最后才可能是英格兰人、法兰西人或者德意志人。

——余建华《民族主义历史遗产与时代风云的交汇》

古代中国从来不曾出现过民族主义的观念，仅有的是对一家一姓王朝或华夏文化的认同。……“中国人传统观念中极度缺乏国家观念，而总爱说‘天下’，……见（现）出其完全不像国家。”

——乐山主编《潜流——对狭隘民族主义的批判与反思》

材料二   路易十四（1643—1715）宣称“朕即国家”，一人独揽全部国家大权，并且把王权神圣化，给自己冠以“太阳王”的称号。

——齐世荣《世界史》近代卷

人们在一位有道明君治理下才有一个祖国，在一个昏君统治下就根本谈不上什么祖国了。

——伏尔泰

在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人组成了法兰西民族。

——李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》

材料三   辛亥革命在形式上将我们从封建王朝中解放出来，代之以崭新的共和国形式。……国家第一次与领土、民族、主权等现代的概念牢牢地结合在一起。辛亥革命以后的五四运动、抗日战争……都是通过对民族国家特有的主权意识的争取来唤醒整个国家和民族，争取的是在民族国家之林的生存权利。……这就是作为一个民族国家的力量。

——摘编自朱月白《从朝代之国走向民族之国》

问题：
(1)材料一反映了当时人们怎样的“国家观”？
(2)结合材料二及所学知识，近代以来法国人的“国家”发生了哪些变化？
(3)有学者认为辛亥革命是“西方国家理论在近代中国的实践”，结合材料三谈谈你对这句话的理解。

10 . 中西思想文化相互交融，彼此影响，推动了人类社会的共同发展与进步。阅读下列材料，回答问题。

材料一   经过耶稣会士们近百年的传播，终于从1685年到1789年，在欧洲形成了100年的“中国的文化热”。……在新的历史时期到来之前需要有近百年的思想准备。这个思想准备阶段的主要特点是，意大利文艺复兴的新思想，耶稣会士传入欧洲的儒家思想，这两种思想之精华的整合。

——引自《中国儒学与欧洲启蒙思想》

材料二   启蒙思想对中国近代思想的解放起到了重要作用。…孙中山主张推翻清王朝的统治，推翻君主专制制度，建立资产阶级共和国其领导制定的《中华民国临时约法》将主权在民、三权分立等思想充分表达出来，是对启蒙思想的一次完整体现。

——人民网

材料三   最初，邓小平并没有一个总计划。他只有一种务实意识，为了能使改革取得成功，中国的社会主义建设必须有中国的特色，马克思主义必须与中国的实际相结合。在这一点上，他与毛泽东不无相似之处

——徐中约《中国近代史》

回答：
（1）材料一所说的“儒家思想”的创始人是谁？文艺复兴的“新思想”指的是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，概括孙中山吸收了欧洲启蒙思想中的哪些内容？
（3）根据材料三并结合所学知识，指出20世纪马克思主义与中国“实际相结合”的两大重要理论成果。