1 . 1912年2月12日颁布的《清帝逊位诏书》曰：“……是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体，近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。”该诏书

A．体现了清帝对君主立宪政体的认同	B．标志着中国两千多年的封建制度的结束
C．以和平方式宣告了清王朝的覆灭	D．为中华民国成立创造了有利条件

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   辛亥革命是近代中国第三次政治变革。与前两次政治变革相似，辛亥革命没有完成近代中国政治转型的任务，两次政治危机的爆发与军阀割据局面的形成，导致近代中国进入了十年军阀混战的时期，共和理想破灭。       

——摘编自周泉《辛亥革命与近代中国政治变革的根本困境及启示》

材料二   辛亥革命不但是一次政治革命，也是一次文化革命，一次资产阶级新文化反对封建阶级旧文化的革命。辛亥革命后，服饰纷呈，西装东装、汉服满服，应有尽有。民国政府成立之后，大力推行“剪辫易服”“废止缠足”等法令，传统的婚姻习俗和社交礼仪也发生改变。在教育方面，平民教育、美感教育、科学教育等各种教育思潮此起彼伏，教育逐渐走向现代化和科学化。

——摘编自冉妇《辛亥革命与中国社会发展的新模式探析》

（1）根据材料一并结合所学知识，简析“辛亥革命没有完成近代中国政治转型的任务”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明“辛亥革命不但是一次政治革命，也是一次文化革命”的理由。

3 . 学者张海鹏评价辛亥革命言：“是历史的首创，它提供了此前的中国历史进程未曾提供的新鲜经验，为中国的进步打开了闸门。……它是甚至可以说是自秦统一中国以来的一次历史性转折。”这一论断是基于辛亥革命

A．彻底改变了中国社会的性质

B．开启了近代的民主革命历程

C．民国的创立为制度变革创造了条件

D．国人民族意识开始觉醒

4 . 有学者说，因为辛亥革命，中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题、为走路而准备着。这里强调的是辛亥革命

A．提供了可以大胆尝试的民权政治舞台	B．结束了中国两干多年的君主专制政体
C．促进了民主精神以及平等意识的觉醒	D．奠定了中国实行民主宪政的制度框架

5 . 孙中山是中国民主革命的先行者，他一往无前，愈挫愈奋，为中国的民主革命作出了巨大贡献。阅读下列材料，回答问题。

材料一   我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家

——孙中山

（1）依据材料一，概括孙中山的革命思想。
（2）为实现革命目的，孙中山作出了哪些努力？（任举两例即可）

材料二   皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？……思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。尽管辛亥革命后，一时看来政治形势还十分险恶，但人们又大胆地寻求新的救中国的出路了，再加上十月革命炮声一响和中国工人阶级力量的发展，不久便迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。从这个意义上可以说：没有辛亥革命，就没有五四运动。

——金冲及

（3）依据材料二，概括辛亥革命的历史意义。

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一   起而革命者，代不乏人，然不过一朝一姓之变更而已。孙中山之革命，则为国体之改革，与一朝一姓之变更迥然不同。

——张謇《张季子九录·文录》

（1）结合史实说明“孙中山之革命，则为国体之改革。”

材料二 除剪了一些辫子和挂上一块民国空招牌外，别无所谓成功。

——北京日报《陈独秀论辛亥革命》

（2）用一句话概括材料二的观点，并说明此评价所具有的合理性。
（3）综合以上内容，指出我们在运用材料评价历史事件时应注意的事项。

7 . 历史学家陈旭麓曾指出：“它打破了历代王朝的更迭机制，否定了整个皇权体制，因而也触动了传统社会的各条神经，是政治制度和社会思想的一大跃进。”其中的“它”指的是（        ）

A．洋务运动

B．戊戌变法

C．辛亥革命

D．五四运动

8 . 民国七年，孙中山在《建国方略·自序》中怀着痛苦的心情回顾以往的历史：“夫去一满洲之专制，转生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣！”这反映了当时中国

A．两千多年的封建制度宣告结束	B．民主共和的理念尚未深入人心
C．新文化运动没有办法开启民智	D．专制遗毒导致了地方军阀割据

9 . “辛亥革命后，称中国为‘中华民国’，说明在此之前，‘中国’已经是这个地方的国家和民族的称号，‘中华民国’只是将其具体化；说明自此后，‘中国’概念由文化、地域和模糊的指称正式被赋予了明确的政治含义”。材料认为辛亥革命

A．具有历史的传承性和累积性	B．有利于近代政治观念形成
C．推动了近代中国的国家认同	D．部分地完成了反封建任务

10 . 国名对于民族国家的身份认同具有强烈的凝聚意义和符号价值。阅读材料，回答问题。

材料一   “吾人所最惭愧者，莫如我国无国名一事。寻常通称，或曰诸夏，或曰汉人，或曰唐人，皆朝代名也；外人所称，或曰震旦，或曰支那，皆非我所自命名也……以一姓之朝代而诬我国民，不可也；以外人之假定而诬我国民，犹之不可也。于三者俱失，万无得以，仍用吾人口头所习惯者，称之曰‘中国史’。虽嫌骄泰，然民族之各尊其国，今世界之通义耳。我同胞苟深察名实，亦未始非唤起精神之一法门也。”

——梁启超《中国史叙论》（1901年）

材料二   革命党人于1911年11月11日晚组织了谋略处，做出了下面这样一些重要决定：“一、以咨议局为军政府及都督；二、称中国为中华民国；……”“称中国为中华民国”的含义深远：其一，它说明在此之前，“中国”已经是这个地方的国家和民族的称号，“中华民国”只是将其具体化。其二，它说明自此后，“中国”概念由文化、地域和模糊的指称正式被赋予了明确的政治含义。中国不再是文化共同体，而是现代政治共同体的指称了。在这里，“中国”不是“中华民国”的简称，中国人通过“中华民国”自上而下地完成了身份的现代认同。

——李扬帆《未完成的国家：“中国”国名的形成与近代民族主义的构建》

（1）阅读材料一，概括梁启超的观点。结合所学，分析梁启超提出这一观点的原因。
（2）阅读材料二，概括辛亥革命的意义。结合所学，论述辛亥革命是中国社会近代化进程中的里程碑。