材料一 众所周知，中国封建君主专制制度是一种由君主独占国家最高权力并采取君位世袭制的专制政体。从秦统一到1840年鸦片战争，共持续了两千多年的封建专制君主制。其间虽然经历多次改朝换代的历史动荡和国土分合，甚至有过几次北方民族入主中原，但中央集权的君主专制政体却始终持续不断。
——摘编自张星久《试论中国封建君主专制制度的成长机制》
材料二 近百年来的时势……可谓危急极了……当然要发动政治上的力量来救济它，当然要拟议及于政体。于是从戊戌变法急转直下，而成为辛亥革命。中国的民主政治，虽然自己久有根基，而亲切的观感，则得之于现代的东西列强。代议政体，自然要继君主专制而起。但代议政体，在西洋自有其历史的条件，中国却无。
——摘编自吕思勉<中国通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出秦朝加强专制主义中央集权的政治措施及主要特征。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出我国君主专制结束的标志，并简要分析君主专制结束后“代议政体”在当时不能被实行的原因。
材料一在中国古代历史上，国家始终是以变体的家长制形态出现的，也就是“家天下”的变体。当时由于小农经济无法提供足够的经济支持，国家的权力机构往往并不深入到乡村社会，而是止于县政；在乡村社会通过“家国同构”的社会组织，利用乡村自治组织力量将农民束缚在土地上。农民对“家”的认同自然而然地延伸为对“国家”的认同。因此，治国和治家的规则是通用的，“三纲五常”既界定了个人与家庭的关系，又规范了个人与国家的关系。而专制皇权也正是看到了这一点，因而往往借助乡村社会内生的伦理教化来实现在乡村的统治，而不仅仅是借助“横暴的权力”。
——摘编自任剑萍《对中国古代“家国同构”之探析》
材料二鸦片战争后介绍外国历史地理著作的问世，打开了国人瞭望世界的窗口，初步产生了真实而朦胧的世界观念，同时摒弃了“天朝大国”的守旧意识。从19世纪70年代起，尤其甲午战后，西方近代国家观念多渠道传播输导到中国，都是以西方近代国家理念为坐标，宣扬了西方近代国家的议会制度、三权分立学说和主权在民思想，无形中构成对君权至上的天朝意识的挑战。在维新人士中，严复比较系统地把西方近代政治学说译介给国人，用进化观念观察社会和国家问题。梁启超热情传播卢梭的天赋人权论、孟德斯坞的三权分立说等理论。孙中山也主张，革命成功后建立的民国，“效法美国选举总统，废除专制，实行共和”。
——摘编自李华兴《中国近代国家观念转型的思考》
完成下列要求：
（1）根据材料并结合所学知识，概括古代中国政治统治的基本特点，并分析形成上述特点的主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出推动近代中国国家观形成的历史因素。
（3）综合上述材料，从社会转型的视角指出近代中国家国观念演变发展趋势。
材料一 （辛亥革命亲历者张知本口述）首义发生，其原因近果甚多。尤以是年三月黄花岗之役，青年学生壮烈牺牲，已博得全国同情，及同年七月因川省铁路国有风潮，激起遍地怒火。首义前数日，或汉有孙武之制造炸药失慎案，致革命党人名册被搜，清政府按图索骥，有一网打尽之可能。党人为势所逼乃匆促举事，清湖广总督瑞澄仓皇出走，革命党人遂不战而有武昌。
——摘编自沈云龙《辛亥革命及国民党的分裂》
材料二 从东南地区社会结构的变迁看，辛亥革命对社会转型的界标意义明显超过1840年的鸦片战争。辛亥革命不仅是近代中国社会转型的重大转折，而且也是中国近代史的真实起点。
——摘编自沈渭滨《论辛亥革命与东南地区社会结构的变迁》
（1）据材料一概括张知本所认为的武昌起义发生的原因。
（2）据上述材料并结合所学知识，就材料二中“辛亥革命不仅是近代中国社会转型的重大转折，而且也是中国近代史的真实起点”的观点，写一篇小论文进行评析。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密；表述通畅，150字左右）
材料一 首义起于武昌毫不奇怪，“九省通衢”的武汉开风气较先，群众爱国热情和进步思想也较浓烈。武汉也向有革命传统，1904年有了革命团体科学补习所，1907年又进一步成立文学社和共进会。革命需要长期准备和精细安排，文学社、共进会秘密经营多年，成功策反占半数以上的湖北新军，使新军成了武昌起义的主力，清王朝的军队竟然变成它自己的掘墓人。辛亥革命终结了千年不变的王朝轮回，埋葬了腐朽没落的专制皇权，建立了模式一新的中华民国，开创了顺应潮流的共和时代，从思想意识、制度模式、经济发展和国家走向等诸多方面做出了不可磨灭的历史贡献。它不只是打落了一顶皇冠，而且开辟了中华民族振兴有为的希望之路。
——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史·民国卷》(上)
材料二 从此，中国不再被称为“帝国”，而称为“民国”……尽管以后的历史实际常常名不副实，“民国”并不真正属于人民……人们毕竟不能低估君主专制主义的影响。在有形的皇权专制主义被推翻以后，无形的专制主义在近代中国历史上却是难以克服的痼疾。
——杨天石《帝制的终结：简明辛亥革命史》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括“首义起于武昌”的原因。
（2）综合上述材料并结合所学知识，以“辛亥革命的现代性”为主题进行论证。(要求：观点明确：史论结合：逻辑严密：表述清晰：280字左右)
材料一 在秦汉到明清的地方行政体制的演变中，不管当时的地方行政体制是在二级和三级，还是四级、五级之间往复交替，县都是最低一级地方行政组织和区划，且数目变动不大，大致都在一千个以上。同时，历代封建王朝都通过设置职能性官员来分解地方高级行政组织的职权，但县级行政却始终集赋税、司法、治安、教化于一体，全能而完整，并且县的建制因地制宜，不拘一格。中国地域辽阔、人口众多、民族多样，地区间差别较大，国家大事千头万绪，单单依靠一个人或一个权力核心，是难以实现对地方的有效治理的。县级政府是封建国家的基础，职能齐备，担负着贯彻执行朝廷的法规政令，向朝廷提供度支、物资及兵源任务，承揽着平赋役、听诉讼、兴教化、劝农桑、敦孝道、整饬风俗、鼓励节俭、祈神祭天等关系国计民生的一切具体事务。封建中央政府通过县级政府这些国家结构中最基本的政治单元，可以有效地实现对整个国家的控制与治理，如身之使臂，臂之使指。
——摘编自自寿彝总主编《中国通史》
材料二 近代中国的县制以“官治”和“自治”两种基本模式的相互排斥与结合为主轴的演变和改革，取得了一定的成就。中国近代县制改变了县以下不设治的制度，建立了区乡一级行政以及准行政性质的保甲组织，为国家行政深入农村基层、改变乡村社会的无序状态提供了组织保障；同时，近代县制在国家行政与民主制度的结合方面进行了探索，县级行政处在官治与自治的结合部，同时又与府厅州同为上级地方自治团体，这就大大地提高了县的行改地位，使之在建立地方自治、加强地方权力、减少行政层级等方面，处于枢纽的位置。当然，近代县制改革中也出现了诸多问题，如始终未能建立起现代的县级行政人员的人事管理制度，且县级政府组织机构开始出现冗胀倾向；没能解决对“官治”县级行政的民主监督问题；始终未建立起统一的县级财政系统，乡镇一级财政往往是个空架子，乡镇、保经费及部分县办事务经费始终靠临时或固定性摊派维持等。
——摘编自王建朗等主编《两岸新编中国近代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代县级地方行政的特点
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国县制的变化，并说明变化的原因。
材料一 “揖美追欧，旧邦新造”，十分集中地概括了以孙中山、黄兴、宋教仁等为代表的革命党人力追不舍的社会政治目标和为之奋斗不息的方向。……当南京临时政府公布了第一首民国国歌的时候，“揖美追欧，旧邦新造”已由革命派的意向变成了中华民族的共同意向。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二
材料三 思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。辛亥革命后，人们又大胆地寻求新的救中国的出路了。不久便迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。……十月革命炮声一响和中国工人阶级力量的发展，不久便迎来了“五四”运动，开始了中国历史的新纪元。
——《中国近代历史上的丰碑——辛亥革命》
材料四 中国缺少的东西固然很多，但是主要的就是少了两件东西：一件是独立，一件是民主。这两件东西少了一件，中国的事情就办不好，一面少了两件，另一面却多了两件。多了两件是什么东西呢？一件是帝国主义的压迫，一件是封建主义的压迫……因此，我们要破坏帝国主义，要破坏封建主义。
——毛泽东《新民主主义的宪政》
请回答：
（1）根据材料一结合所学知识，分析革命党人是如何“揖美迫欧”的？革命派“旧邦新造”的意向指的是什么？
（2）根据上述两幅图片并结合所学知识，分析图一中“世界潮流”指的什么？图二中提出“革命尚未成功”的原因是什么？
（3）根据材料三并结合所学，说明为什么“没有辛亥革命，就没有五四运动”？
（4）综合上述材料，中国近代救亡图存革命的主题是什么？
| 收入 | 支出 | 收支相抵 | ||
| 借外债 | 850 | 政府各部及参议院行政经费 | 80 | |
| 发行公债及私人借款 | 277 | 海陆军费 | 1400 | |
| 发行军钞 | 100 | 外债佣金支付和私人借款偿还 | 65 | |
| 淮盐税款 | 110 | 杂项开支 | 5 | |
| 没收敌产、杂税、官业收入、接受捐款及其他 | 50 | |||
| 总计 | 1387 | 总计 | 1550 | —163 |
以上数据可以说明
| A．袁世凯篡夺革命果实的根本原因 |
| B．南京临时政府迅速夭折的根本原因 |
| C．帝国主义扶植袁世凯的经济原因 |
| D．革命派向袁世凯妥协的客观原因 |
材料一 戊戌维新时，王照劝康有为多立学堂，等风气变了，再行新政，可是康有为答他说：“列强瓜分就在眼前，你这条道如何来得及？”
材料二 康有为反对用革命手段推翻清朝政府，说革命无非“血流成河，死人如麻”，四亿人将去掉一半。梁启超与《民报》论战时期，宣扬说中国人“非有可以为共和国国民之资格”，因此，“与其典和，不如君主立宪：与其君主立宪，又不如开明专制”。章太炎逐条驳斥康的论点，认为革命是最大的权威，“公理之未明，即以革命明之：旧俗之木去，即以革命去之”。革命是“启迪民智、除旧布新”，补泻兼备的救世良药。
——迟云飞《晚清大变局·改革、革命与社会裂变1901—1911》
（1）结合材料一与所学知识，指出19世纪90年代民族危机加深的原因与表现。
（2）根据材料二与所学知识，概括康梁的思想主张，并简析发生于1911年的革命的历史影响。
材料一 对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的，这并不足怪，因为他们没看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。
——摘自林伯渠《荏苒三十年》
（1）太平天国运动以推翻清朝专制统治为目标。结合天京事变的原因和《天朝田亩制度》，说明太平天国运动失败的主观原因。
（2）请按示例概述以孙中山为代表的资产阶级革命党人为推翻专制政体所进行的艰苦的革命斗争。示例：建立兴中会等革命团体。
材料二 五四运动前，陈独秀说：“君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用：全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称做元首；一旦亡了国，像此时清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉斯二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好像一座泥塑木雕的偶像拋在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢？”
——陈独秀《偶像破坏论》
父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。
——《河南程氏遗书》
（3）据以上材料分析指出，辛亥革命前后，中国人对皇帝的看法，发生了什么变化？
材料一 “朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。特命袁世凯遣员与民军代表讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持。商辍于途，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和。南中各省，既倡议于前，北方诸将，亦主张于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体。……予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成，岂不懿欤！钦此。”
——节选自于《清帝逊位诏书》
材料二 关于孙中山让位的历史问题，以往学界大都认为这是孙中山不能坚持斗争，屈服于袁世凯的表现，是辛亥革命失败的重要标志；或把袁世凯看作一个玩弄权术，坐享其成者，轻易就将革命党人的政权骗到手，是个十足的大赢家；帝国主义、立宪派就只有破坏革命，站在袁世凯的一边，帮其夺权。对帝国主义、立宪派来说，获益最大莫过于统一、稳定政局的出现。这也是他们“梦寐以求”的结果，而且在一定的程度上，还是他们联合的“杰作”。……因而，孙中山让位是一个共赢的结果。
——改编自丁健《民元孙中山让位的共赢性》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，分析清帝逊位的原因，并探讨其积极意义。
（2）如何理解材料二中“孙中山让位是一个共赢的结果”？
（3）上述材料中的两次让位体现了广义上的辛亥革命有何特点？
