材料一 美国独立前，北美殖民地实践了长达150多年的民主政治。独立战争前后，由于大量的欧洲先进的政治和法律学说传入美国，而这些学说和思想，极易为美国人民接受并与美国人民已经具有的共和、民主、限权理念融合在一起，从而使美国人逐渐形成了较强的人权意识和民主、共和、限权等政治要求。宪法为美国缔造了一个崭新的政府体制，为美国建立了一整套民主制度，第一次把联邦制、分权制、制衡制等抽象理论变成了现实，保证了美国政局的稳定，为美国的发展提供了良好环境。
——摘编自彭澎《论1787年美国宪法的宪政理念及其影响》等
材料二 辛亥革命前，首先站出来追求政治近代化的是康有为为代表的资产阶级维新派。他们以西方启蒙思想为理论武器，要求通过自上而下的改革，变封建专制为君主立宪制。维新派在与封建顽固势力的较量中败下阵来，政治体制的改革没有实现。以孙中山为代表的资产阶级革命派，接受西方的民主共和思想，采取武装革命的方式追求政治的近代化。辛亥革命建立的资产阶级共和国，确认了资产阶级的民主原则。《临时约法》规定设立国务总理，实行责任内阁制；“法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼”，“法院之审判，须公开之”，“法官独立审判，不受上级官厅之干涉”；参议院有立法权、财政权、任免权、外交权、顾问权，有对大总统和国务员的弹劾权。
——摘编自李建忠《辛亥革命与中国的近代化》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括美国政治近代化的历史背景和影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳孙中山等革命派实践政治近代化的原因及意义。
材料一 凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。
——太平天国《天朝田亩制度》
材料二 对于满洲，不以复仇为事，而务与之平等共处于中国之内，此为以民族主义对国内之诸民族也。对于世界诸民族，务保持吾民族之独立地位，……以期与诸民族并驱于世界，以驯致于大同，此为以民族主义对世界之诸民族也。
——孙中山《中国革命史》
材料三
（1）据材料一，概括太平天国分配土地的办法。结合所学知识，指出该办法体现的核心思想。
（2）据材料二，归纳孙中山在民族方面的革命主张。结合所学知识，指出辛亥革命的最大功绩。
（3）材料三中的图片和对联反映了什么社会现象？说明了什么问题？
材料一 据《周礼》记载，在两千多年前，官方规定的跪拜礼仪就有九种不同的名目：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。但是，这么多种类的跪拜礼仪并不是任何人可以自由选择、任意取之而用的。比方说，“空首”是头不至地的跪拜，最为方便，恭敬程度也就最低，成为君长对臣下的致意之用；头至地立即抬起为“顿首”，恭敬度就高些；而头至地还要稍作停留为“稽首”，恭敬程度最高，用作臣下对君上表达尊敬的礼节等等。在吃饭和喝酒的时候，无论是长辈为其夹菜还是递酒，都要先行跪拜才能品尝。
——摘编自韩鼎赢《传统长幼相见礼仪的终结与现代重建》
（1）依据材料，概括西周时期跪拜礼的特点。
材料二 1793 年，英王特使马戛尔尼来华，在谒见皇帝的礼仪上被中方要求其像藩属国一样三跪九叩，马戛尔尼表示可以像觐见自己国王那样行礼，这个答复使乾隆断然拒绝接见该使团。后来，马戛尔尼向乾隆施行的礼仪应该就是“长跪请安”的旗礼形式。同治十二年（1873 年），总理衙门与各国公使商定的《觐见礼单》中表明公使的觐见礼仪为五鞠躬。但是“此次觐见的礼仪规定被强调是一次清帝因各国需呈递国书而准许的特殊优待礼节，仅是一次特例而已，各国使臣以后不得援引为惯例，再行渎请”。
1891年，光绪皇帝接见六国公使。据晚清重臣荣庆记载，“总理衙门带使臣一员及翻译一员入，两大臣带引于前，自东门入，去帽一鞠躬，十二步二鞠躬，至主位三鞠躬，呈国书。”此次的觐见没有再像同治十二年一样进行几个月之久的礼仪交涉，而是作为无需商议的惯例来照行了。
——摘编自韩鼎赢《传统长幼相见礼仪的终结与现代重建》
（2）依据材料二并结合所学，解读清朝时期外国使节觐见礼仪的发展变化。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
材料三 1916年6月6日，中华民国大总统袁世凯去世，6月8日，国务院出台《丧礼大纲》八条，规定“凡官署营舰、海关下半旗，官吏停宴会、缠臂纱……民间辍乐七日，出殡日鸣炮百一响，京校辍课”。经大总统黎元洪与国务院商议后，决定葬礼“参酌中外典章”，中国礼典方面“只可酌采皇帝葬礼斟酌损益”，“其外国礼典则拟搜集德、美两国大总统国及各国元首之国葬礼互相参酌而成”。对此社会舆论极为愤懑，有人认为袁世凯“几如大行皇帝之丧礼”，诚为“民国之怪现象”。有人告诫议定袁氏丧仪诸人“勿忘项城（袁世凯）之死非于洪宪元年”，而是“中华民国五年六月六日”；将来“引项城灵柩出新华门者”，乃是“两行五色灿烂之共和国旗”。
——摘编自李斯涵《民国第一部〈国葬法〉的颁行与民初丧葬礼仪的变革》
（3）你如何看待材料三中关于袁世凯葬礼的不同主张？请自拟论题，并结合史实加以论证。
要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。
材料一 机务及用兵皆军机大臣承旨，天子无日不与（军机）大臣相见，无论宦寺（宦官）不得参，即承旨诸臣（军机大臣）亦只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间也。
——《清史稿·军机大臣年序表》
材料二 共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭；新内阁成，旧内阁灭。
——《新陈代谢》（1912年3月5日，《时报》）
材料三 辛亥革命后，某人翻译一本名叫《平民政治》的书，但现在却准备易名为《共和政治》后再出版。《国粹学报》过去一段时间销路不畅，但最近改名《共和杂志》，重新变得抢手。
——徐兆玮《棣秋馆日记》
材料四 民国三年，戴季陶遇见一个老农，因戴氏身着日本服装，老农遂问其国籍。戴称“予中华民国人也”。老农“忽作惊状，似绝不解中华民国为何物者”。当戴氏告诉老农“你也是中华民国人”时，老农茫然惶然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”
（1）根据材料一概括清朝政治制度的特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，从政治文明的角度分析辛亥革命取得的成果。由材料二到材料一体现出中国政治发展的趋势是什么？
（3）归纳材料三、材料四关于辛亥革命影响的看法。结合所学知识，这两种看法是否矛盾并说明理由。你认为在研究历史时应该注意什么？
材料一：
材料二：
材料三： (雅典)最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是，主要执政官，全部属于贵族。……后来朝益于民主化的方向发展。急速发展的贸易创造强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。
——摘自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四 “民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”,是中国近代内在矛盾发展的结果,是一种前无古人的变化。它打破了历代王朝的更选机制,否定了整个皇权体制,因而也触动了传统社会的各条神经,是政治制度和社会思想的一大跃进。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）材料一、材料二反映了中国古代中央官制及地方行政管理制度发生了怎样的变化？据此归纳中国古代政治制度发展演变的趋势。
（2）根据材料三概括雅典政治制度演变的历程及雅典“政治自由化”原因。
（3）依据材料四并结合所学知识，谈谈你对辛亥革命“是政治制度和社会思想的一大跃进”的理解。
材料一 论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是适于时代，追于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。
材料二 倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。
材料三 民国成立后的二十年是一段令人愁丧的开始……中国的首要问题仍是新旧之间不能衔接……根据过去的经验，坐在龙椅上的人物虽以道德号召，要不是以出卖旁人为习惯的老手，即是一个被人愚弄终身的小儿……要不是有了这些原因，1911年的革命不可能如是侥幸成功。……军阀割据在这段时期内成为普遍现象。旧体制既已拆卸，新的尚未产生，只有私人军事力量可以在青黄不接之际维持短期团结。……如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在八十年外强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。
——以上均摘自黄仁宇《中国大历史》
(1)结合所学知识，说明材料一中秦汉和唐朝政治制度“大变动”分别指什么？
(2)用明清相关史实说明材料二中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。
(3)材料三中旧体制“已拆卸”是指什么？“不能衔接”的新制度是指什么？新旧体制不能衔接导致中国当时出现了什么社会现象？
(4)综合上述材料，归纳中国历史上政治制度发展所反映的历史趋势。
国家是文明诞生的重要标志，国家统治是依赖政治制度实行的，政治制度不是一蹴而成的，政治制度建设都经历了漫长而曲折的过程。阅读下列材料并结合所学知识，回答问题
材料一 论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。
材料二 隋朝建立后，为适应社会经济的发展和阶级关系的变化，隋文帝杨坚毅然废去九品中正制度，按德才标准选拔官吏，行科举之制。隋代的常选有进士、明经和秀才。隋代开科考试选拔人才，尚未形成一种完备的制度。到了唐朝，在隋朝的基础上扩而大之。取士之科分秀才、进士、俊士、明经、明法、明书、明算等科，其他医、卜、星、相、琴、棋、书、画均可登科。科举除常举外还有制举，由皇帝亲自主持，科目多为临时设置，平民子弟和官吏均可应试，但不是经常举行，制举录取人数一次只一二人到五六人，因而在科举考试中不占重要地位。唐代积极推行和发展科举制，打破了门阀士族垄断政权的局面，为庶族地主开辟了入仕的途径。
——摘编自房列曙、木华《中国文化史纲》
材料三 民国成立后的二十年是一段令人愁丧的开始……中国的首要问题仍是新旧之间不能衔接……根据过去的经验，坐在龙椅上的人物虽以道德号召，要不是以出卖旁人为习惯的老手，即是一个被人愚弄终身的小儿……要不是有了这些原因，1911年的革命不可能如是侥幸成功。……军阀割据在这段时期内成为普遍现象。旧体制既已拆卸，新的尚未产生，只有私人军事力量可以在青黄不接之际维持短期团结。……如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在八十年外强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。
——摘自黄仁宇《中国人历史》
(1)结合所学知识，说明材料一中秦朝和唐朝政治制度“大变动”分别指什么？
(2)据材料二指出唐代如何发展了科举制，并结合所学知识分析科举制的积极意义。
(3)结合所学知识，分析材料三中旧体制“已拆卸”是指什么？“不能衔接”的新制度是指什么？新旧体制不能衔接导致中国当时出现了什么社会现象？
(4)综合上述材料，归纳中国历史上政治制度发展所反映的历史趋势。
在近代反侵略的进程中，中国人民不屈不挠，奋勇抗争，努力地弘扬和培育中华民族精神，促进了民族意识的觉醒，鼓舞了全国人民反帝爱国的伟大斗志。在国家安危、民族存亡的历史关头，中国人民表现出了“同仇敌忾、众志成城、前仆后继、救亡图存”的反抗精神，进一步丰富和发展了中华民族精神。也正是中国人民怀着深厚的忧患意识，发扬自强不息、英勇无畏的民族精神，经过一个多世纪艰苦卓绝的斗争，才有最终百年国耻的洗雪。
——摘编自宋凌迁《近代反侵略进程中民族精神的时代内涵》
根据材料和结合所学知识，简单列举近代中国前期（1840-1910年之间）维护国家主权斗争大事年表（不少于5件），归纳所体现民族精神的时代内涵。
材料一 论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。
材料二 倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。
——以上均摘自钱穆《中国历代政治得失》
材料三 民国成立后的二十年是一段令人愁丧的开始……中国的首要问题仍是新旧之间不能衔接……根据过去的经验，坐在龙椅上的人物虽以道德号召，要不是以出卖旁人为习惯的老手，即是一个被人愚弄终身的小儿……要不是有了这些原因，1911年的革命不可能如是侥幸成功。……军阀割据在这段时期内成为普遍现象。旧体制既已拆卸，新的尚未产生，只有私人军事力量可以在青黄不接之际维持短期团结。……如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在八十年外强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。
——摘自黄仁宇《中国人历史》
(1)结合所学知识，说明材料一中秦朝和唐朝政治制度“大变动”分别指什么？结合明清相关史实说明材料二中“政府由一个皇帝来独裁”分别指什么？
(2)结合所学知识，分析材料三中旧体制“已拆卸”是指什么？“不能衔接”的新制度是指什么？新旧体制不能衔接导致中国当时出现了什么社会现象？
(3)综合上述材料，归纳中国历史上政治制度发展所反映的历史趋势。
材料一 甲组同学绘制了《专制主义中央集权制度》知识结构图
材料二 1912年颁布的《中华民国临时约法》规定：中华民国之主权属于国民全体。中华民国以临时大总统及国务员行使行政权；中华民国之立法权，以参议院行之；司法权由法院独立行使，国务员辅佐临时大总统，负其责任。国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。
——据人民版《历史·必修一》等整理
(1)在材料一表格中字母处填上相应的内容，结束这一制度的重大历史事件是什么？
(2)有人说：辛亥革命成功了，但也有人认为辛亥革命失败了。你持什么观点？你持哪一种观点并说明理由。（你只能选择一种观点作答）
(3)根据材料二，归纳《临时约法》的主要内容。并指出其历史意义？
