1 . 论及20世纪中国某次历史运动，有学者说它“以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点”，并对“几千年历史凝结而成的文化传统”进行了“总体性的理性批判”。这场“历史运动”的指导思想是

A．中体西用

B．改良与进化论

C．三民主义

D．民主科学

2 . 《新青年》自1915年9月创刊至1926年7月终刊，共出9卷。《新青年》刊发了大量译文，译文类别包括社会生活的各个方面。其前后期最显著的变化是文艺类占比显著下降，而政治类所占比重从最初的不足20%上升至80%以上。这种变化反映出《新青年》（       ）

A．注重对民众进行思想启蒙	B．重视马克思主义中国化
C．放弃了对西方文明的学习	D．深受国内外政局的影响

4 . 根据图片提供的信息，结合所学知识回答问题。

图一魏源

图二《孔子改制考》

图三陈独秀

（1）图一所示的历史人物是近代中国第一批主张向西方学习的代表人物之一，他的代表作是什么？书中的哪一思想成为近代中国学习西方的口号？
（2）图二所示著作作者的政治主张是什么？
（3）上述三图见证了鸦片战争后，中国思想领域内向西方学习的三个阶段，这三个阶段向西方学习的内容各是什么？分别是通过哪些相应的活动完成的？

5 . 阅读材料，完成下列要求。

“富强”一词用法的演变

历史时期	内涵与用法
明代以前	指富足而强盛，或指使富强而强盛。因与儒家社会组织原则相矛盾，时有贬义。
明末清初	在明末经世思潮中出现正面使用“富强”的例子。
19世纪40—60年代	常用来描述外国国力强大，开始获得正面意义。
19世纪60—80年代	许多人主张以“富强”为中国的目标。“富强”的目标包含工商、国防两方面的内容。
19世纪90年代	使用次数出现高峰，开始包含政治组织方面的内容，如工商、政治、教育等方面的改革。
20世纪初	随着反清革命思潮兴起而较少使用，但清政府将其含义进一步拓展，包括立宪、地方自治等内容。
1919年后	“富强”用来概括清末的维新运动，多具批评性。如“本来士绅阶级不但不肯革命，而且摧残革命，帮助反动势力；名说也要变法维新，要谋富强，而又反对下等社会握权……”

——摘自金观涛《观念史研究：中国现代重要政治术语的形成》

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述要史论结合。）

6 . 陈独秀指出：“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱”。此论述反映了

A．新文化运动完全脱离实际	B．无产阶级强烈的政治诉求
C．广大民众思想的彻底解放	D．对封建思想文化的坚决反对

7 . 陈独秀在《吾人最后之觉悟》（1916年2月15日）中写道：“三年以来，吾人于共和政体之下，备受专制政治之痛苦。……此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”为此，陈独秀主张

A．以革命手段推翻清朝专制统治	B．以西方文化改造国民心灵
C．以马克思主义引领中国发展	D．以渐近改革实现国家富强

10 . 20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事．要晓得那时的事，所以免不了古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在

A．强调科学地看待读经问题

B．提倡使用白话文

C．纠正“文学革命”的形式主义偏向

D．既反对白话文也反对文言文