材料一 1840年，英国用“坚船利炮”轰开了中国的“大门”，轰破了国人几千年“天朝上国”的迷梦。至19世纪70年代，清政府既要面对“发逆”之患，还要应对“洋人”之灾，困顿之势，尤若重病之躯，举步维艰。
——摘编自陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
材料二
材料三 人们认识到共和制度之所以不能真正得到巩固，根本原因在于缺乏对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判，“欲图根本之变革”，必需改变国民性，必须发动一场思想运动，使人们从封建思想的束缚中解放出来。
——摘编自陈国庆《中国近代社会转型研究》
(1)根据材料一，概括清政府“举步维艰”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括图中代表人物为救亡图存进行的重要探索及共同结果。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析人们发动这场“思想运动”的原因并指出主要内容。
(4)综合上述材料，归纳近代中国向西方学习的基本路径。
材料一 维新派在新建新式学堂之外，还对旧时书院进行改造，将其纳入新式教育体制当中，在合理利用原有的教育资源的同时，将维新思想广泛传播。政府兴办学堂经费不足时，便鼓励官员以捐助和民间集股的方式办学，“亦由民智已开，不可抑遏。”为提高全社会的文化素质，维新派还掀起了办报馆、译西文、创学会、建社团的文化革命运动，向社会推广西学以促进整个教育改革事业的发展。
——摘编自郭田田《戊戌变法与中国教育近代化》
材料二 民国初期是近代中国公民教育的产生发展阶段。在学习借鉴西方公民教育之初，不少学者强调，西方公民教育之思想不可完全移植于我国。商务印书馆和《中华教育界》杂志社等民间社会机构发表西方公民教育著作文章，顺应时代要求、自觉承担推动公民教育的重任。随着西方公民教育思想的不断传入，人们提倡将民主共和精神的培养作为公民教育目标模式构建的基础。
——摘编自朱小蔓、冯秀军《中国公民教育发展观脉络探析》
(1)据材料一，概括维新变法的教育改革措施，并结合所学知识分析其进步作用。(2)据材料二，归纳民国初期公民教育的特点，并结合所学知识分析特点的成因。
材料一 “不但一个王朝，而且一个文明看来已经崩溃了，但由于十九世纪六十年代的一些杰出人物的非凡努力，它们终于死里求生，再延续了六十年。”
——瑞恩·玛丽《同治中兴》
材料二 共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭；新内阁成，旧内阁灭；新官制成，旧官制灭；新教育兴，旧教育灭；枪炮兴，弓矢灭；新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭……天足兴，纤足灭……阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭……
——据1912年《时报》刊载的文章《新陈代谢》
材料三 民国成立后，共和制度名存实亡的残酷现实，又使人们认识到仅有制度的模仿并不能从根本上改变中国的现状，于是，一场吸取西方文明，并把它当作武器，批判中国传统儒学，改造中国人“国民性”……运动发生了。
——金冲及《二十世纪中国史纲》
(1)材料一中“十九世纪六十年代的一些杰出人物的非凡努力”是指哪一历史事件？结合所学指出该事件在中国近代化进程中所起的作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出辛亥革命对中国近代化产生的积极影响。
(3)材料三中运动吸取了西方文明而成的武器是什么？结合所学指出该运动对中国近代化产生的影响。
(4)综合上述材料，归纳中国近代化经历了哪几个阶段？
| A．民族危机空前严重 | B．先进与落后同时并存 |
| C．革命潮流浩浩荡荡 | D．经济与文化快速发展 |
材料一 孙中山在《民报》发刊词中说：……余维护欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生……今者中国以几千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易。
材料二 中华民国政制形式与内容的分割迫使新文化运动中的知识分子深入到思想文化的深层中去寻找国家富强的出路，新文化运动的知识分子，不论是新文化派，还是文化保守主义，都对“民主”持有肯定态度，同时，他们对民主的理解和追求方向又不完全相同，可分为激进民主主义、自由派民主主义、无政府主义等五类。新文化运动时期，从西方文明寻找到的科学旗帜已超越了自然科学领域，逐渐渗透到社会科学、宇宙人生领域。科学主义作为一种时代思潮取得了舆论上的胜势。
——摘编自穆允军《文化比较视域下“五四”新文化运动再思考》
(1)阅读材料一、结合所学知识，分析三民主义的局限性。(2)根据材料二，概括新文化运动时期民主与科学的发展特点。
材料一 中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学习外国利器则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
——李鸿章致总理衙门原函
材料二 《马关条约》签订后不久，李鸿章受命出访欧美。回国后，李鸿章在致旧时幕僚伍廷芳的信中，明确强调:“根本之计， 尤在变法自强”。戊戌政变后，李鸿章不认为康有为等人犯了“谋反”等大罪;事实上，李鸿章还暗中相助康有为、梁启超等人，保护他们逃亡日本。后来，李鸿章勉励康梁“精研西学，历练才干，以待他日效力国事，不必因现时境遇，遽灰初心”。面对慈禧的质疑，李鸿章还回答:“臣无可逃， 臣实是康(康有为)党”，慈禧听后只能“默然”。
——摘编 自雷颐《李鸿章与晚清四十年》等
材料三 西洋人因为拥护德、 赛两先生，闹了多少事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引导光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，我们都不推辞。
——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》
(1)依据材料一并结合所学知识，指出李鸿章的洋务主张，为此付诸哪些实践活动?(2)与材料一相比,材料二中李鸿章的思想出现了怎样的变化?结合所学知识,分析这种变化的原因?
(3)材料三中的德先生和赛先生分别指什么?为建立光明世界,陈独秀等人掀起的新文化运动有哪些影响?综合以上三则材料,概括近代中国人为挽救民族危亡、探索国家出路历程的趋势。
材料一 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——[美]费正清《中国——传统与变迁》
材料二 正当新文化运动蓬勃兴起时，俄国爆发了伟大的十月社会主义革命。一部分激进的民主主义者受到十月革命胜利的鼓舞，开始认真学习和传播马克思列宁主义，从而使由1915年肇兴的新文化运动起了根本的变化，即由一个资产阶级文化运动转变为一个广泛宣传马克思列宁主义的运动。《新青年》也逐渐变成宣传马克思列宁主义的刊物。李大钊则是推动这一历史性转变的伟大先驱者。
——摘编自郑师渠主编《中国近代史》
(1)据材料一并结合所学知识，指出在汉代“儒家思想取得胜利”的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括五四前后新文化运动发生转变的背景，指出新文化运动的意义。
(3)综合上述材料，你认为对待传统文化应该采取什么态度？
材料一 鸦片战争以后，随着社会经济的变化，在思想文化领域里也发生了相应的转变。在文学方面，魏源的《寰海》诗，歌颂三元里人民“同仇敌忾”反抗英国侵略军，斥责清政府官僚的妥协投降。张维屏（1780—1859年），以善诗闻名，他的《三元里》诗，描写了三元里群众抗英斗争的雄伟声势，英国侵略者在英勇的中国人民面前丧魂落魄的丑态；《三将军歌》则歌颂了葛云飞、陈连升、陈化成“捐躯报国”的英雄事迹。张际亮（1797—1843年），以诗名于世。他的《东阳县》诗，谴责英国侵略军在宁波奸淫掳掠的残暴罪行，揭示人民群众所遭受的灾难和痛苦。民间的揭帖和歌谣，以通俗朴素的语言和尖锐鲜明的思想，痛斥外国侵略者和清朝统治者，鼓舞人民起来反抗。
——摘编自李侃等《中国近代史1840—1919》
材料二 1918年，北大学生组织了一份名为《新潮》的杂志，以三项标准为圭臬：批评的精神、科学的思维和改造的修辞。《新青年》和《新潮》以及包括《每周评论》（胡适主编）在内的许多其他杂志，对传统主义的堡垒——旧文学、旧道德、旧式人际关系和儒家——发动了全面攻击。这些杂志嘲笑旧的思维方式、旧习惯……而首当其冲的则是君主制度和军阀主义。他们批判对国粹全盘的接受，并要求对所有经学和古典文献进行批判性的重估，创造新文化。他们津津乐道于科学、民主、科技……这些杂志都是思想炸弹。在中国，有关国家和社会的重要问题，第一次得到公开的探讨和争论，中国的青年迫不及待地阅读每期新杂志。
——摘编自徐中约《中国近代史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括鸦片战争后中国文学作品的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析当时新型杂志兴起的原因，并谈谈你对“这些杂志都是思想炸弹”的理解。
材料一:自强运动的领袖们并不是事前预料到各种需要而订一个建设计划，他们起初只知道国防近代化的必要。但是他们在这条路上前进一步以后，就发现必须再进一步;再进一步以后，又必须更进一步。其实必须走到尽头然后能生效。近代化的国防不但需要近代化的交通、教育、经济，并且需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，中国到了近代要困生存非全盘接受西洋文化不可。曾国藩诸人虽向近代化方面走了好几步，但是他们不彻底，仍不能救国救民族。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料二:三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……然拍今以往,共和政体，果能巩固无虞乎?立宪政治，果能施行无阻乎?以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》(1916年2月15日)
材料三:追本溯源，本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西(Democracy) 和赛因斯(Science) 两位先生，才犯了这几条滔天的大罪，要拥护那德先生，便不得不反对孔数、礼法、贞节、旧伦理、旧政治;要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》
(1)根据材料一概括自强运动不能救国的原因，结合所学知识指出“自强运动”的历史事件及其时代背景，用一句话概括该历史事件对中国经济的影响。
(2)材料二中“专制政治”具体指什么?结合材料-和所学知识， 指出辛亥革命的历史局限。
(3)结合材料三与所学知识，指出新文化运动兴起的基本内容及代表。
材料一治国之道，在于自强，而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先。
——李鸿章
材料二满清王朝可以比作一座即将倒塌的房屋，整个结构已经从根本上彻底地腐朽了，难道有人只要用几根小柱子斜撑住外墙就能使那座房屋免于倾倒吗？我们恐怕这种支撑行为的本身反要加速其颠覆……显而易见，要想解决这个紧急的问题，清除妨害世界和平的根源，必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府。
——孙中山《中国问题的真解决——向美国人民的呼吁》（1904年8月31日）
材料三西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引导光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，我们都不推辞。
——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
（1）依据材料一并结合所学指出洋务运动的主张、目的。
（2）概括材料二的主要观点是什么？依据材料并结合所学，从理论和实践两方面说明孙中山为此所进行的努力。
（3）材料三中的德先生和赛先生分别指什么？为了建立光明的世界，陈独秀等人掀起了一场什么运动？这场运动在思想上有什么影响？
