2 . 1920年，陈独秀说：“社会上各项人，只有做工的是台柱子”，没有他们“我们便不能生存”“社会岂不是要倒塌”。这折射出，当时（     ）

A．工人阶级政治觉悟空前提高	B．马克思主义学说开始了传播
C．新文化主流思想发生了转向	D．中国共产党致力于政治宣传

3 . 近代中国社会发展面临着艰难的道路选择，以陈独秀为代表的知识分子发起了一场力求破旧立新，并呼吁青年要实现自我变革的文化运动。这场运动（     ）

A．促进了思想文化革新	B．调和了中西文化冲突
C．推动了新式教育兴起	D．表达了工农群众诉求

6 . 在1915年《青年杂志》第1卷上，陈独秀发表《敬告青年》一文，该文表明了他反对中医的态度：“医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行、生克、寒热、阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如‘气’之一说，其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’之果为何物也！”据此可知，材料的主旨是（     ）

A．中医附会阴阳五行学说解释人体	B．传统文化与现代生活不相适应
C．新文化运动以“民主”“科学”作为旗帜	D．陈独秀的思想具有绝对主义的倾向

8 . 在20世纪20年代初，梁启超、胡适、吴宓等文化立场不同的趋新学人，不约而同地发现了古代书院制的优点。梁启超认为“参采前代讲学之遗意”，正可发现“真正大学的精神”，亦可回归“人的教育”和“人格培养”；胡适更提出书院体制具有现代化的可能性。这反映了先进知识分子（     ）

A．不断探索革新救亡图存道路	B．主张恢复古代书院教育体制
C．将家国情怀融入教育近代化	D．从传统文化中找寻济世良策