1 . 1917年，以先秦到清代的中国学术思想发展脉络为主要内容的《学术文录》成为北大预科国文课程中的重要部分。1919年后，课程更名为“国故论著集要”，钱玄同在《学术文录上编叙目》中梳理并重估了古代学术思想，以科学、辩证的角度重申国学之“自由”“平等”“民生”思想的要义。这些做法旨在（       ）

A．促进近代民族意识的产生	B．走上社会主义的救国道路
C．回归传统家国情怀的教育	D．从传统文化找寻济世良策

3 . 新文化运动被称为“中国的文艺复兴”，但它的价值取向不再是文艺复兴强调的个人价值和情欲以及把个人与社会割裂的极端个人主义，而是中华民族几千年来“苟利社稷，生死以之”的价值核心和精神动力。这反映了新文化运动时期（     ）

A．否定传统文化价值的诉求	B．救亡图存的时代主题
C．抨击纲常礼教的现实要求	D．全盘西化的文化思潮

5 . 在新文化运动中，胡适先生曾说：“在一个遍地都是奴才的国度里，是不可能建立起一个真正自由、民主的共和国的。”“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”据此可知，胡适意在（     ）

A．批判传统文化的奴性思想	B．引进西方的自由平等观念
C．塑造自由平等的国民意识	D．为建立共和国做思想准备

7 . 《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识，宣传宇宙是可以认识的、物质是实在的等唯物主义观点。该材料说明《新青年》旨在(　　)

A．大力弘扬民主和自由	B．把反迷信作为反封建的重要内容
C．借助自然科学宣传变法	D．把民主思想与马克思主义相结合

8 . 1915年，陈独秀在《敬告青年》中畅言国人“当以科学和人权并重”。1916年，杜亚泉在《东方杂志》发表了一系列论述东西文化差异的文章，与陈独秀等人展开了激烈论战。他认为，东西方文明“乃性质之异，而非程度之差”“西洋文明浓郁如酒，吾国文明淡泊如水，西洋文明腴美如肉，吾国文明粗粝如蔬，而中酒与肉之毒者则当以水及蔬疗之也”。他们的争论（   ）

A．开启了国民对中国传统科技文化的反思	B．推动了马克思主义的广泛传播
C．利于新文化运动向着更加理性方向发展	D．揭示了东西方文明的本质差距

9 . 1917年，陈独秀主张“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”。陈独秀意在

A．发动新文化运动

B．批判封建伦理

C．否定传统文化

D．推动文学革命

10 . 在新文化运动中,白话文的使用次数越来越多,社会上越来越多的人接受并开始使用白话文。鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》、胡适的第一部白话文诗集《尝试集》,在当时都产生了很大影响。这反映出新文化运动

A．传播了民主与科学	B．有利于文化的普及
C．有广泛的群众参与	D．动摇了儒学的地位