1 . 傅斯年说：“中国人从发现世界以后，这觉悟是一的第一层是国力的觉悟，第二层是政治的觉悟，现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”材料中“文化的觉悟”是指（     ）

A．太平天国运动

B．辛亥革命

C．新文化运动

D．国民革命

2 . 北洋政府教育部积极推动“国语运动”。1920年1月，教育部正式通令全国：“自本年秋季起，凡国民学校一二年级，先改国文为语体文，以期收言文一致之效。”这一政策（     ）

A．表明白话文书刊成为主流	B．有利于新文化运动的发展
C．使民主共和观念深入人心	D．推动了近代新式教育兴起

3 . 北洋军阀统治时期，以陈独秀等为代表的中国先进知识分子在《新青年》撰文阐述：要拥护“德先生”，便不得不反对旧伦理、旧政治；要拥护“赛先生”，便不得不反对旧艺术、旧宗教。这表明《新青年》旨在宣传（     ）

A．传统文化和思想	B．“师夷长技以制夷”
C．民主与科学	D．“打倒列强，除军阀”

4 . 1918年，作家鲁迅受“文学革命”浪潮影响，在《新青年》杂志上发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。与这场“文学革命”有关的历史事件是（　　）

A．辛亥革命	B．新文化运动
C．五四运动	D．抗日战争

5 . 一般来说，思想启蒙总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质。这是因为当时（     ）

A．社会尚有复辟帝制的逆流	B．旧思想、旧文化尚未彻底肃清
C．民主共和政治体制仍未建立	D．大批留学归国的知识分子不满现状

6 . 新文化运动时期，墨学研究一时称盛，许多有识之士与儒学分道扬镳，而回归墨学，如易白沙在《述墨》中认为：“其学勇于救国，赴汤蹈火，死不旋踵。精于制器，善于治守。以寡少之众，保弱小之邦，虽大国莫能破焉。”这说明，当时学者（       ）

A．彻底地抛弃了封建儒学	B．积极探索救亡图存之路
C．反对照搬西方工业文明	D．注重消除新文化的阻力

7 . 新文化运动被称为“中国的文艺复兴”，但它的价值取向不再是文艺复兴强调的个人价值和情欲以及把个人与社会割裂的极端个人主义，而是中华民族几千年来“苟利社稷，生死以之”的价值核心和精神动力。这反映了新文化运动时期（     ）

A．否定传统文化价值的诉求	B．救亡图存的时代主题
C．抨击纲常礼教的现实要求	D．全盘西化的文化思潮

8 . 1916年，陈独秀在文章中写道：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦。……以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。”下列项中与陈独秀意图相吻合的是（     ）
①拥护“德先生”与“赛先生”               ②胡适发表《文学改良刍议》
③创建京师大学堂，推进新式教育   ④提出妇女解放、婚姻自由等口号

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

10 . 新文化运动倡导者指出:“今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违……一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉”，号召人们树立“真实的合理的”信仰。由此可见，他们旨在（     ）

A．否定中国传统文化	B．打破专制愚昧对国民的束缚
C．推动启蒙思想传播	D．建立资产阶级民主共和制度