1 . 五四运动被定性为启蒙运动,是在1936年。是年9月,陈伯达在北平发表《哲学的国防动员》一文,正式将五四运动说成是启蒙运动,并号召一切爱国分子发动一场新启蒙运动,以唤民众的抗战与民主意识。这说明

A．五四运动是中国新民主主义革命开端	B．五四运动具有了广泛的群众基础
C．以五四精神服务于抗日民族统一战线	D．民族危机下对五四运动的新思考

2 . 20世纪30年代上海出现一批进步音乐家，其作品多采用进行曲的形式，有着雄劲的旋律和坚定的节奏，歌词中常常出现“长城”“热血”等文字意符，代表曲目《长城谣》被民众广为传唱。此类作品的出现反映了

A．西方文明在中国的普及	B．抗日民族统一战线建立
C．国共两党对峙斗争激烈	D．抗日救亡运动的高涨

3 . 1935年，中国共产党发出倡议：“有钱的出钱，有枪的出枪，有粮的出粮，有力的出力……如果我们四万万同胞有统一的国防政府作领导，有统一的抗日联军作先锋……一定能战胜内受人民反抗和外受列强敌视的日本帝国主义！”该倡议

A．标志着抗日民族统一战线的形成	B．表明日本已进入全面侵华阶段
C．促进了抗日民族救亡运动的高涨	D．是各阶级团结合作的具体政策

4 . 1894年，《点石斋画报》刊登了描绘甲午海战的时事画。1931年末，上海《良友》画报重刊此画并配文写道：“国难日亟，甲午惨剧重现目前……国人当如何造成光荣之历史，供后世读史者之回忆乎！”《良友》此举意在

A．以史为鉴呼吁和平	B．借助时事鼓动变革
C．抵制战争避免惨剧	D．激励民众共御外侮

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   有一种爱国心，混杂着很多成分，其中既有对古老习俗的爱好，又有对祖先的尊敬和对过去的留恋。这种爱国心本身就是一种宗教，它不做任何推理，只凭信仰和感情行事。同所有的轻率的激情一样，这种爱国心虽能皙时地激起强大的干劲，但不能使干劲持久。它把国家从危机中据救出来以后，往往便任其于安宁中衰亡。另有一种爱国心比这种爱国心富有理智。它虽然可能不够豪臾和热情，但非常坚定和非常持久。它来自真正的理解，并在法律的帮助下成长。它随着权利的运用而发展，但在进私人利益之后便会消减。

——节选自托克维尔《论美国的民主》

评析材料中的观点。（任意一点或整体）（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）

6 . 1932年《浙江教育行政周刊》刊登《小学中高年级东北事件教学大纲》，提出了各学科结合本学科特点，处理这一同国耻事件时的方式（部分学科如下表）。这反映出当时

A．学校教育重视民族精神和责任的培育

B．各阶层对国民政府不抵抗的强烈不满

C．国耻教育一直是近代国民教育的主题

D．社会各界要求建立统一战线的愿望

7 . 1936年12月15日，苏联《真理报》针对中国的西安事变发表社论：“毫无疑问，张学良部队举行兵变的原因，应当从不惜利用一切手段，帮助日本帝国主义推行奴役中国的事业的那些亲日分子的阴谋活动中去寻找。”对此理解最准确的是

A．苏联急于掩盖自己是事变主谋的事实

B．事变的发生助长了日本对中国的侵略

C．苏联的态度受到当时国际局势的影响

D．推动事变和平解决是苏联的根本目的

8 . 1936年9月20日，法国巴黎成立全欧华侨抗日救国联合会，以“联合全欧侨胞，不分党派、职业、阶级、信仰，实行全民团结、抗日救国并增进华侨福利”为宗旨，率先实现跨国家、跨地区华侨抗日团体的统一，救亡运动开展得有声有色。这反映了

A．日本全面侵华，华侨积极支援抗战

B．抗日民族统一战线初步形成

C．国际社会支持，世界反法西斯同盟建立

D．全民族抗战思想被广泛认同

9 . 日军占领台湾和朝鲜后，实施的是“总督制”直接统治，不存在任何名义的“自治”机构。相比之下，日本在大陆占领区则都挂有“白治政府”之类招牌，要求建立各级政权都“必须真正适合于汉民族的特性”。这在本质上体现了日本

A．打倒和摧毁抗日容共政权	B．在沦陷区实行地方自治
C．拉扰反蒋分子以激起内讧	D．实行以华制华侵略政策

10 . 宋美龄在《不宣而战之战争可以肆无忌惮》中说，“日本方今以种种事实证明，不宣而战之战争，如何可以毋须遵守束缚正式战争之种种国际公法，因此而尽量利用之。”材料表明日本对中国“战而不宣”是为了（     ）

A．攫取大量侵华权益

B．使其侵略活动免受国际法的约束

C．避免英美出面干涉

D．能够从美国进口大批的战略物资