材料 中国人深入骨髓的主张国家统一、民族团结与社会安定的大一统精神，在南宋爱国诗人陆游的著名诗句中得到了很好的反映：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”从古到今，中国的有识之士都竭力宣传国家、民族和社会的统一、团结和安定，中国人民对于那些为国家统一、民族团结与社会安定事业做出贡献的人，总是称颂不已，众口皆碑；相反，对于那些制造矛盾坚持分裂的人，总是视他们为国家、民族的罪人，永远谴责和唾弃他们。可见主张大一统，已经成为皇帝和百姓、官员和布衣的共识。绝大多数的历史经验也一再证明：只有江山一统，才能国泰民安。
--摘编自杨松华著《大一统制度与中国兴衰》
根据材料并结合所学知识，运用中国史相关史实，提出论点并进行论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）材料一 铨选制度是我国古代的官僚选任制度。宋代一方面通过科举等方式广求人材，吸收“新鲜血液”；一方面通过铨选使这支队伍分门别类、上下有序。照宁年间，作为王安石吏治思想的实践，铨试受到了充分的重视。四年十月，重定铨试之制。据马端临说：“旧制荫补初赴选，皆试律暨诗；已仕而无劳绩、举荐及无免试恩，皆试判；(熙宁)更制以后，概试律义、断案、议，后又增试经义。中选者皆得随铨拟注，其入优等者，往往特旨擢，赐进士出身。”于是，荫补人及天下官吏争相诵习法令。
—摘编自邓小南《宋代文官选任制度诸层面》
材料二 虽然北洋政府制定颁布了大量有关考试的法规法令和施行细则，也口口声声说“无论何项文职，均以考试或甄用合格者为进身之正轨”，并下令要求对考试各法规应“切实遵行，不得臆为出入，致滋徇滥”。然终其灭亡，北洋政府也没有制定公布出一个完全以考试为文官任用标准的正式文官任用法。事实上，通过文官考试获得为官资格的人微乎其微，充斥于政府的仍是大量的旧式官吏。现任的前清官僚得以留任或升任自然不在话下，甚至那些早已不在任的前清遗老们竟也被重新任用，“都中各部犹存清代之风光”。因此，民国的官吏是“旧官僚奴根未去，新官僚又大种奴根”，在民主共和制华美的外表下包含着的是封建主义的内核。
—摘编自秦昊扬《民国文官考试制度研究：1912~1949》
材料三 党的十一届三中全会召开后，我国的人事管理工作进入到一个恢复、发展和改革的新阶段。1981年党的十一届六中全会作出决议，明确提出“废除干部领导职务实际上存在的终身制”。1982年开始，国家机关进行了机构改革，在实行干部退休制度的同时，大批地选拔中青年干部进入各级领导班子。废除领导职务终身制的另一重要措施是实行领导干部任期制，对领导职务规定一定的任期和届数，任期满时，根据考核的结果决定升降或连任。针对长期以来干部管理权限过分集中，国家适当下放干部管理权限，把过去管理下两级改为原则上只管下一级，企业和一些文教科卫等事业单位管理权限的下放也逐步跟进。
—摘编自陈振明《国家公务员制度—中国干部人事制度改革的新模式》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明宋代铨试相较于科举考试的不同。(2)根据材料二，概括北洋时期文官选任的特点。
(3)根据材料三归纳我国新时期干部人事制度改革的主要内容，并结合所学知识简析其意义。
| A．儒家礼教决定帝王治国方针 | B．德才兼备成为选官基本原则 |
| C．吏治政风关乎国家盛衰兴亡 | D．汉朝地方治理模式延续久远 |
| 项目 | 英国文官制度（机械性·文书助理级考试） | 中国科举制（乡试） |
| 考试内容 | 必考：英语、数学、普通知识。任选一门：经济、地理、历史、德文、法文 | 四书文三篇，五言八韵诗一首；经文五篇；策问五道，并问经史时务、政治 |
| A．海洋文明与农耕文明的差异 | B．工业文明与农业文明的差异 |
| C．中国向西方学习从器物到制度的升华 | D．英国选官制度是对科举制的借鉴发展 |
| A．武王出征以牛羊祭天帝祈求保佑 | B．武王继承文王遗愿讨伐商纣的残暴统治 |
| C．武王不忘天命希望早日安定天下 | D．武王出兵前祭祀文王祷告上天敬求保佑 |
| A．集权达到顶峰导致的吏治腐败 | B．饮酒吟诗已成为主流社会风尚 |
| C．文艺作品真实再现了社会现实 | D．民众诉讼观念形成的社会因素 |
材料一 明清科举考试分乡试、会试、殿试三级。其中乡试和会试各为三场，第一场考四书义三道，五经义四道；第二场考论一道，判五道，诏、造、表选一道；第三场考时务策五道。明清科举与宋元相比，最大的不同是八股取士。八股又叫制义，以宋儒注解的“四书五经”命题，如《四书》用朱子集注，《易》用程传，《书》用蔡氏传，《诗》用朱子集注，《春秋》用左氏、公羊、谷梁三传及胡安国传等等。作文要仿古人语气，替圣贤立言，采用特定的格式，分为破题、承题、起讲、提比、中比、后比各个部分。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
材料二 1904年清政府举行了中国历史上的最后一次会试，下表列举了这次会试的部分考题。
| 第一场 中国政治史事论 | 1.“周朝内重外轻,秦魏外轻内重,各有得失”论。 9.“北宋结金以图燕,南宋助元以攻秦”论。 |
| 第二场 各国政治艺学策 | 1.泰西外交政策,往往借保全土地之名,而收利益之实。盍缕举近百年来历史,以证明其事策。 9.日本变法之初,聘用西人,而国以日强;埃及用外国人至千余员,遂失财政、裁判之权,而国以不振。试详言其得失利弊策。 9.美国禁止华工,久成苛例。今届十年期满,亟宜援引公法,驳正原约,以期保护侨民策。 |
| 第三场 “四书五经”义 | 1.“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”义。 2“致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”义。 |
——摘编自韩策《科举改制与最后的进士》
(1)根据材料一和所学知识，概括明清科举考试的特点。(2)根据材料二和所学知识，指出清末科举考题的新变化，并分析其原因。
(3)综合上述材料，谈谈你对科举考试变化的认识。
| A．以重塑社会秩序为宗旨 | B．创新了周礼的基本内容 |
| C．利于推行基层道德教化 | D．是基层治理的一种形式 |
材料— 1898年5月，中国第一所女学堂----上海中国女学堂正式创办。女学堂办学“中西并重”，“堂中功课，中文西文各半，皆先识字，次文法，次读各门学问启蒙粗浅之书，次读史志、艺术（格致）、治法、性理之书”。学校章程规定：“学堂之设，悉遵吾儒圣教……为大开民智张本，必使妇人各得其自有之权，然后风气可开。”学堂将续《汉书》、作《女诫》流传后世的班昭作为典范，期待女学生们“处处贤惠，知书达理，博古通今”。
（注：堂中一切捐助、创始及提调、教习，皆用妇女为之。）
材料二 20世纪初，伴随着“女权”概念的输入，女性独立的呼声陡然高涨，进步之士对班昭的批评屡见报端。新女性追随的典范转而变为一批外国女杰，赞誉尤高者为“批茶女士”（《黑奴吁天录》的作者斯托夫人）和法国的罗兰夫人（法国大革命时期的女革命家）。1904年，广东香山女校在“学约”中鼓舞学生：“美国放奴，批茶之力，我辈女流，曷不瞻仰?”1907年，《时报》发表《哭秋女士》诗，将秋瑾与罗兰夫人相提并论。
以上材料均摘编自夏晓虹《晚清女性与近代中国》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括上海中国女学堂的办学特点，并谈谈你对其“中西并重”办学方针的认识。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析外国女杰榜样流传对中国社会进步的作用。
| 材料 | 来源 |
| 身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。 | 韦应物《寄李儋元锡》 |
| 三年为刺史，饮冰复食柴。 唯向天竺山，取得两片石。 此抵有千金，无乃伤清白。 | 白居易《三年为刺史》 |
| 莫言名与利，名利是身仇。 | 杜牧《不寝》 |
| A．蕴含一定的廉政文化因素 |
| B．体现出盛唐士人风骨高雅 |
| C．反映出士人普遍重义轻利 |
| D．说明诗人都具有高尚情怀 |
