材料美国著名外交家基辛格指出：“中华文明的一个特点是，它似乎没有起点。中华文明不是作为一个传统意义上的民族国家，而是作为一种永恒的自然现象在历史上出现”。“在历史意识中，中国是一个只需复原，而无需创建的既有国家”。

——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》

材料一   中世纪的阿拉伯翻译运动发轫于倭马亚王朝（公元661—750年）时期，勃兴于阿拔斯王朝（公元750—1258年），结束于13世纪蒙古人西征的铁蹄之下。由倭马亚王朝时期的个人的零星翻译，到阿拔斯王朝时期达到鼎盛，发展为国家的主要事业，由国家投入巨资，建立机构，组织人力进行翻译。史书记载：“上自哈里发，下至平民……为求学而游历欧、亚、非三溯，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们所储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷轶之浩大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学约贡献，远非一般人的想象所能及的。”

材料二     阿拉伯帝国各民族以翻译的方式继承了东西方古代文明（两河流域、尼罗河流域、地中海东岸及希腊罗马、恒河印度河流域、黄河流域）丰厚的文化遗产，翻译的学科范围涉及当时东西方文明古国全部的自然和人文科学并开拓了新的领域。这一运动又直接推动了阿拉伯帝国教育的发展，教育的发展又反过来推动了翻译运动的高涨和新文化的创造。这场规模宏大、成绩卓著的翻译运动奠定了伊斯兰文化创造高起点的基石。有学者指出：“没有他们约努力，这古老的文明就会泯灭，科学的发展就会断线，中世纪就可能出现一片愚昧黑暗。”

——以上材料均摘编自杨文炯、张嵘《伊斯兰教与中世纪阿拉伯翻译运动的兴起》