| 时间 | 概况 |
| 2004年 | 根据联合国教科文组织关于支持鼓励两国或多国联合就同一民族文化遗产实行申报的方针，中国政府主动向蒙古国政府正式表达了联合保护蒙古族长调的愿望 |
| 2007年 | 中蒙两国在乌兰巴托召开了保护长调民歌第二次联席会议，签署了《中蒙两国蒙古族长调民歌联合田野调查协议》 |
| 2008年 | 蒙古国境内田野调查人员由内蒙古派出的5名专家和蒙古国5名专家组成，历时32天行走了蒙古国9个省，行程6250多公里，采访了118名民间歌手，录制了蒙古族长调民歌246首 |
| A．体现出联合国对遗产保护的主体责任 | B．拓展了文化与自然双重遗产保护的渠道 |
| C．凸显出文化遗产的归属是没有国界的 | D．提供了跨国非物质文化遗产保护的范例 |
材料 中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。文明包括物质文明、政治文明和精神文明等方面。有学者将中华文明创新性的主要特征概括如下：
| 主要特征 | 代表名言 | |
| 特征一 | 传承与创新交互为用 | “知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。” |
| 特征二 | 通变中回应时代问题 | “究天人之际，通古今之变。” |
| 特征三 | 开放包容和视野交融 | “和实生物，同则不继。” |
| 特征四 | 强烈的担当意识和使命感 | “夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？” |
——摘编自王博《论中华文明的创新性》
根据材料，任选角度，自拟论题，并运用中国史相关史实予以论述。（要求：论题明确，史论结合，论述充分，表述清晰）材料
| 年份 | 颁布组织 | 公约、法律名称 | 主要内容 |
| 1933年 | 国际现代建筑协会 | 《雅典宪章》 | 提出保护有历史价值的建筑和地段的问题，即成片的历史街区或历史地段的保护 |
| 1964年 | 建筑师和技术员国际会议 | 《保护文物建筑及历史地段的国际宪章》 | 肯定历史文物建筑的重要价值和作用，将其视为人类的共同遗产和历史的见证 |
| 1972年 | 联合国教科文组织 | 《保护世界文化和自然遗产公约》 | 将文化遗产区分为文物、建筑群、遗址 |
| 1976年 | 联合国教科文组织 | 《世界遗产名录》 | 将世界遗产划分为文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产、世界文化景观 |
| 1983年 | 国际古迹遗址理事会与国际历史园林委员会 | 《佛罗伦萨宪章》 | 提出文化遗产的分类方法，强调文化遗产的多样性和复杂性，以及景观的重要性 |
| 2003年 | 联合国教科文组织 | 《保护非物质文化遗产公约》 | 将文化遗产划分为物质文化遗产、非物质文化遗产类别 |
| 2005年 | 国际古迹遗址理事会 | 《西安宣言》 | 将环境对于遗产和古迹的重要性提升到一个新的高度 |
——根据朱祥贵《文化遗产保护法研究——生态法范式的视角》等编制
(1)根据材料，归纳国际文化遗产保护法律发展的特点。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对加强文化遗产保护的认识。
| A．人口迁移促进文化融合 | B．民族间的差异趋于消除 |
| C．殖民扩张重塑世界格局 | D．殖民国家丧失文化优势 |
| A．试图用传统文化改造现实 | B．吸收了西方现代政治理念 |
| C．受到了中体西用原则的影响 | D．主张中国建立民主共和制度 |
| A．控制好人口增长利于经济平稳发展 | B．减少移民迁入有利于降低经济波动性 |
| C．欧亚大量移民迁入助推了美国经济 | D．人口增长是美国经济发展的主要原因 |
材料一 中国近代博物馆发展概况
| 时期 | 发展阶段 | 概况或典型代表 |
| 19世纪中叶-1905年 | 初创 | 本阶段活跃在博物馆移植舞台上的是西方来华人士，其中法国人韩伯禄在上海建立自然历史博物院（中国最早出现的近代意义上的博物馆），他们（传教士、知识分子）在中国建立的博物馆一度成为后来国人创建博物馆的范式。 |
| 1905年-1936年 | 发展 | 19世纪末20世纪初的游历官绅已开始比较中西古物保护、利用等方面的异同。维新人士创办上海强学会时首次明确将创办博物馆与启蒙、强国联系起来，认为博物馆有“博览兼收，以为益智集思之助”。1905年张謇创办了南通博物院（中国人自建的第一个公共博物馆）。1924年，冯玉祥部下进驻北京后成立专门的国立博物馆，众多的深宫古物最终于1925年在博物馆公开展示。1930年，国民政府颁布《古物保存法》，向社会公众阐释古物是一种社会遗产，而不是一家之遗资。20世纪30年代，中国博物馆协会建成，开始了博物馆观念的本土化。至1936年，全国已建成博物馆多达77座。 |
——据胡盈《世界博物馆导读》和徐玲《西方博物馆观念在中国的早期传播》整理
材料二 1960年8月，北京历史博物馆更名为“中国历史博物馆”，中央革命博物馆更名为“中国革命博物馆”。2003年2月，以两馆为基础的中国国家博物馆正式组建。该馆现有140万余件藏品，建筑面积近20万平方米，是世界上单体建筑面积最大的博物馆。中国各地都建有综合性博物馆，以及丰富多彩、各具特色的专业博物馆。至2016年，登记在册的博物馆达到4873所，各类专业博物馆层出不穷，国民近乎免费地享受丰富的博物馆资源。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国近代博物馆兴起和发展的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出现代中国博物馆建设的主要特征。
| A．必须由联合国组织协调 | B．需要各国积极担当作为 |
| C．可作为振兴经济的机遇 | D．应拓宽人才流通的渠道 |
材料一 春秋时期，随国季梁以民为主而神为从，民为先而神为后，民是神的凭借与寄托，神的意志是民的愿望的延伸和扩大，这种观点在当时是颇具代表性的。墨子也认为天神不过是“轮人之有规，匠人之有矩”，是人手中的工具。子产在郑国执政时，已经把人道与天道截然分开，提出“天道远，人道迩，非所及也，何以知之”的著名论断。 先秦时期的重民思想，经过儒家的提炼和升华，终于演绎成以民为本的价值理论，其成熟的形态和标志就是儒家思想体系中“仁学”的创立。汉代以后，儒家思想成为中国古代文化的主流，儒家民本主义的理论经过历代思想家的发展和弘扬，终于形成了具有中国特色的、铸造中华民族性格的民本法文化。
摘编自张晋藩《论中国古代的民本思想》
材料二 “新国家应有新青年”，孙中山是一位超前的制度设计者和憧憬者，“凡事都是应该由人民作主”“人民来做皇帝”“予以人群自治为政治之极则”“民有选举官吏之权，民有罢免官吏之权，民有创制法案之权，民有复决法案之权”“我希望有一个负责任的、有代表性的政体”。按孙中山军政、训政、宪政的建国理论逻辑，民国政治形态应逐步推进，民国应逐渐走向社会“自治”和“宪政”基础上的国民自主，“共和国家，人民是国家的主人，官吏是人民的公仆”。
——摘编自王旭《做主：民主观念的多重维度与近代中国政治话语之演进》
材料三 孙中山经选举而成为中华民国首任临时大总统，不过不是全体公民直接投票选举，而是由内地18个省的代表以每省一票的投票方式在3 名候选人中选举产生。这样的选举程序，通过这种选举方法产生国家元首，在当时不仅属于空前，而且相当了不起。
——摘编自王建朗等《两岸新编中国近代史·民国卷》
(1)根据材料一，概括中国古代民本思想发展的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析辛亥革命后民主政治发展的原因和影响。
| A．表明了近代义利观念的淡化 | B．折射出近代化下的理论探索 |
| C．体现了“中体西用”的思想 | D．反映了社会主义的本土思考 |
