➢河西四郡 ➢都督府、羁縻州 ➢奴儿干都司 |
A.中国古代的民族关系 | B.唐朝的政治制度 |
C.西汉的屯戍政策 | D.明清时期的对外关系 |
①郡县由中正官依据德行和家世选拔人才
②东汉王朝在国家治理中重视教化风俗
③匈奴逐渐汉化,民族交往交流得以推进
④汉代理学兴起,儒学士人投身基层教化
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
材料一 在古代历史中,“中国”一词常指居于中原地区的汉族政权,往往成为长城以南中原王朝政权的代称,如汉司马迁“自三代以来,匈奴常为中国患害”。辽宋夏金政权并立时期,随着辽金等政权的发展,这些少数民族统治者多以“中国之主”自居,辽金王朝内部的汉族知识分子多以本朝为“中国”,如辽代的刘辉就在其奏折中以辽为“中国”,称“西边诸蕃为患,士卒远戍,中国之民疲于飞挽”。金代的统治者更是频频以“中国”自居。金海陵王时,太后就曾以“兴兵涉江、淮伐宋,疲弊中国”为由劝谏海陵王停止征战。辽金王朝的统治者自称“中国”,将传统意义上的“中国”扩大到辽金统治之下的东北和西北地区,汉族与契丹、女真、蒙古等诸多民族生活在一起。“中国”一词成为少数民族与汉族共有的政治符号,成为统一多民族国家的代名词。
——摘编自郑炜、崔明德《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》
(1)与前代相比,辽金时期“中国”一词的内涵发生了怎样变化?结合所学知识分析这种变化产生的影响。材料二
①(北魏孝文)帝雅好读书,手不释卷。《五经》之义,览之便讲,学不师受,探其精奥。善谈《左》《老》,尤精释义。诗赋铭颂,任兴而作。有大文笔,马上口授,及其成也,不改一字。 ——摘自《魏书·高祖纪》 |
②(唐太宗认为)自古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。 ——摘自《资治通鉴》 |
③康熙二十二年(1683年)在对喀尔喀土谢图汗、车臣汗的诏书中称:“朕视天下为一体,率土之人,靡不抚恤。”1685年,在对议政王大臣的诏书中称:“今海内一统,寰宇宁谧,满汉人民,俱同一体。”1704年,在对大学士的上谕中称:“朕于满洲、蒙古、汉军、汉人,视同一体。”“顾念长治久安,务在因俗宜民。” ——摘自《清实录·圣祖仁皇帝实录》 |
(2)从上表所列三位历史人物中任选其一,依据材料二并结合所学的具体史实,围绕“民族认同与中华民族共同体”这一主题说明他作出的贡献。
史 实 | 结 论 | |
A | 89年,窦宪出击北匈奴,取胜后刻铭燕然山 | 西汉已经具备设立西域都护府的条件 |
B | 589年,百越首领冼夫人迎接隋军统帅韦洸进入广州,后被册封为谯国夫人 | 中央王朝首次实现对广州地区的控制 |
C | 元朝政府在台湾地区设澎湖巡检司 | 台湾地区是中央政府直辖的省级行政区 |
D | 1793年,清政府颁布《钦定藏内善后章程》29条 | 以法律形式明确和落实了中央政府对西藏地方的管辖权 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
材料一 汉王朝在开疆拓土的过程中,成功采取了一系列行之有效的边疆政策,促进了疆域的巩固和发展,增强了国家的凝聚力。汉王朝对匈奴采取了优待和赏赐匈奴降众的政策,尊重他们的政治地位,保护他们的经济利益,使匈奴纷至沓来。尊重西域各国制度习俗,得到诸国拥护。扶植和发展边疆的农业,缩小了经济差距。推进文化交流,汉王朝在边疆地区实行的鼓励文化发展、文化交流的政策,丰富了中国文化内容,促进了中华民族文化共同提高。
——摘编自马大正《中国边疆经略史》
材料二 唐朝时周边各族迅速发展。7世纪前期,吐蕃赞普松赞干布统一青藏高原。他多次遣使向唐朝求婚,唐太宗把文成公主嫁给他。文成公主入藏时带去大批手工艺品和多种技术,医药书籍等。9世纪中期,吐蕃与唐会盟,此后,唐蕃间基本上停止了纷争。唐玄宗统治时期,东北的林羯族粟末部强大起来,唐玄宗封其首领大祚荣为渤海郡王。
——摘编自《中外历史纲要(上)》
(1)根据材料一,概括汉代的边疆政策。
(2)据材料二并结合所学知识,概括唐代处理边疆民族关系的方式。
(3)综合上述材料并结合所学知识,归纳汉唐加强边疆管理的积极意义。
材料 历代统治者为巩固统治都重视边疆的治理。两汉时期,在边疆设立了众多郡县和属国,在辽的西北边疆地区设立西域都护府,管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定,唐王朝确立了军镇屯戍制度,大的军镇兵力多则数万,少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化,并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代,在边疆设立了宣慰司,“有招讨、安抚、宣慰等使,品秩员数,各有差等”;任用大量土官,因俗而治:建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。清代,雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”。乾隆皇帝表示:“蒙古、汉人,同属臣民。”清政府对豪古等少数民族的上层采用封爵、给俸,实施年班朝觐和联姻政策。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(1)根据材料,归纳中国古代边疆治理的措施,并结合所学知识,指出所蕴含的政治智慧。(2)根据材料并结合所学知识,分析中国古代边疆治理对中华文明发展的影响。
A.①护乌桓校尉②北庭都元帅府③理藩院 |
B.①鸿鹄寺②提督四夷馆③理藩院 |
C.①护乌桓校尉②提督四夷馆③奴儿干都司 |
D.①鸿鹄寺②北庭都元帅府③奴儿干都司 |
①西汉政府已对张掖有效治理②政府屯田措施促进边疆开发
③少数民族放弃畜牧专事商业④张掖成为西域商贸重要地区
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
材料一:西汉以来,羁縻制度经历边郡制、册封制与羁縻府州、土司制这三阶段。西汉把在边疆地区新设的郡称为边郡,多是少数民族地区,在边郡设立两套官系统,一是中央政府直接派遣的流官系统,二是也由中央政府任命的,但由当地原民族首领世袭充任的土官系统。少数民族原有的部落和人民由土官管理,不缴赋税。
材料二:唐朝册封南诏首领为云南王,册封渤海国首领为渤海王,回纥历代可汗必须经唐册封才能正式即位。唐一代,在西域(今新疆与中亚)、东北岭南、外蒙古等地共置羁縻府州近千个。唐朝皇帝与少数民族首领通婚共23次,唐高祖的19个女儿中近半数嫁给了少数民族首领。
材料三:元朝在边疆建立土司制度,除最高一级官署外,其它官署由地方少数民族世袭。土司的地区比唐代的羁縻府州大为减少,中央政府的控制比唐代有力。清代,在土司比较集中的云南、四川、贵州和广西的土官共112人,比明朝减少了很多。
(1)阅读材料,概括羁縻制度每个阶段的特点。(2)阅读材料指出羁縻制度的发展趋势,结合所学说明形成这种趋势的原因。
第一期墓葬 | 前郡县时期:(西汉武帝置郡以前)随葬品均为传统的滇文化典型器物 |
第二期墓葬 | 西汉中晚期:滇文化传统器物及具有当地特色的铜铁复合器大量出现;具有汉文化特征的器物出现,如铁削刀、铜弩机、铜镜等,以及以中原技术制作的金银卸(kòu,以金玉等装饰器物)漆器等 |
第三期墓葬 | 西汉晚期至东汉初年:滇文化器物和汉文化器物并存 |
第四期墓葬 | 东汉前期:具有本地特色的铜生产工具和兵器武备与来自中原及邻近地区的汉器和汉式器并存;以五铢钱随葬取代海贝随葬 |
②在日趋明显的中原文化影响下古滇文化中断消失
③反映出五铢币作为法定铜铸币在当地的流通使用
④为中华文明多元一体格局形成和发展提供了实例
A.①② | B.①④ | C.③④ | D.②③④ |