1 . 阅读材料，回答问题

材料   庚子之变后，国人无论朝野咸知非变法不足以自存。到1903年，君主立宪作为一种社会思潮在国内知识界和留学生中勃兴起来。1905年，“上自勋戚大臣，下逮校舍学子，靡不曰立宪立宪，一唱百和，异口同声”。督抚和出使各国大臣的奏请也是立宪运动蓬勃的原因。最终，清政府也不得不做出改革政体的姿态。

清廷预备立宪之措施梗概为：1906年7月，清廷下诏仿行宪政，以改革中央和地方官制入手。1907年8月，改考察政治馆为宪政编察馆。9月，清廷成立制宪局，筹备资政院及各省咨议局，命令成立省、州、县各议会。1908年8月清廷颁布“宪法大纲”，定九年之后召开国会。只是议会可与商议，但不决定政府的决策。后清廷缩短预备立宪年限，改于1913年召开议院。

——摘编自王富聪《清末新政时期统治者内部对立宪政体的接受进程》

(1)根据材料并结合所学知识，简析清政府改革政体的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评价清廷预备立宪。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在古代中国，“法律是道德化法律，而道德是法律化道德，情理即是道德，情理法融为一体”，这得益于中国特殊的现实状况和环境。尊卑长幼、贵贱亲疏情理观念是与自给自足的家庭生产生活方式相适应，刑无等级之类的观念虽有偶然提出但站不住脚。古代中国宗法制组织形式，也深深决定着中国人的法就是“家法”，就是情理法。人们也习惯于依据自幼耳濡目染的儒家“礼”“理”“名分”“义”等来评断一个人言行的非法与否罪恶轻重，而不是依据朝廷的法律去评断。此外，在古代中国往往不恰当的强调了政治的作用，把法律当作了政治的附庸，从而使法律失去了其自身的独立性，这也为以情理介入法律提供了极大的便利。

——摘编自俞世峰《中国法文化中的情理交融现象形成原因分析》

材料二   1902年清廷下诏修订法律，一些野蛮的条文被除去，从法的理念上认同人的基本权利，满汉不同法也被取消，近现代法律精神逐渐为世人所认同。清廷同时开始了国际法、民法、商法等新法的修订。在法律转型过程中，思想先进的中国人对西方法理表示了浓厚的兴趣，成立中国法学会，发行法学会杂志，设立了法律学堂，专门培养近代法律人才。它也反过来促使中国知识分子对古代中华法系进行思考，最为著名的当属沈家本的《历代刑法考》。在清廷修订律令时，沈家本参考了中华法系中一些合理的东西，使法律转型具有明显的中国特点。法律转型也带来了许多新的东西，物权、债权、法人等新的概念深入了社会生活，过去的书吏、幕友等日渐消失，讼师也被新兴的律师所取代，这些变化不可抗拒，又悄悄地改变着民众的生活，改变着社会结构。

——摘编自熊英   王刚《近代中国法律转型问题浅论》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明中国古代法文化的特点及成因。
(2)根据材料二，概括指出清末法律改革的内容及影响。

5 . 有学者说：在中国历史上，任何一个时代都没有晚清时期这样频繁地进行“新政”、“变法”。短短70年间，全国规模的新政、变法就进行了三次：19世纪60年代后的洋务新政、19世纪末的戊戌新政、20世纪初的清末新政。以下关于三次新政共同点的表述不正确的是

A．都推动了近代民族工业的产生

B．都有创办新式学堂，派遣留学生

C．都在民族危机加深的背景下发生

D．都未改变中国社会性质，最终失败

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1901年9月，清政府下令将各省书院改为学堂，湖南书院改革再兴。长沙城里，求是书院改为省城大学堂，城南书院改为师范馆，岳麓书院改作省城高等学堂，而原高等学堂校址改为农工商矿实业学堂。受此影响，各府州县也纷纷把书院改为中、小学堂。由于是改造，政府在人力、物力、财力方面不至于负担过重；同时，发展新学时兼顾旧学，阻力较小。学生公费名额得到普遍增加；学生学习的内容大大拓宽。一个多门类、多层次的近代教育体系，便在湖南逐渐形成。

——摘编自刘泱泱主编《湖南通史·近代卷》

(1)根据材料，归纳清末湖南书院改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析清末湖南教育改革的历史作用。

10 . 1905年，清政府设立学部，在对教育改革实施规划和监督时，时刻不忘贯彻“中体西用”思想，并将其具体细化为“忠君”“尊孔”“尚公”等教育宗旨。清政府的这些做法

A．意在恢复传统的纲常伦理	B．构建了完整的人才培养体系
C．注重控制民众的精神意志	D．违背了中国教育近代化潮流