1 . 钱穆《国史大纲》中谈到，“汉初……公孙弘以布衣为相封侯，遂破以军功封侯拜相之成例，而变相之贵族擅权制，终告以歇。博士弟子，补郎、补吏，为入仕正轨，而世袭任荫之恩亦替。自此以往，入仕得官，遂有一公开客观之标准。王室与政府逐步分离，民众与政府则逐步接近。”西汉初选官体制变化的主要原因在于（　　）

A．中央集权制度的确立和初步发展

B．世卿世禄制和军功授爵制继续沿用

C．西汉初期奉行“无为而治”思想

D．汉初官僚政治逐渐让位于贵族政治

2 . 据东汉《曹全碑》记载，曹氏家族从曹敏至曹全历五代，几乎全以孝廉入仕，从县令起步，逐步高升；曹氏族人“或在安定，或处武都，或居陇西，枝叶分布，所在为雄"。这一现象反映出

A．地方割据势力严重威胁皇权	B．门第家世成为选官主要依据
C．自上而下的选拔机制遭破坏	D．察举制度在实施中弊端显现

3 . 东晋葛洪《抱朴子·审举篇》记载，“灵、献之世，台阁失选用于上，州郡轻贡举于下，故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡。’”这表明当时的选官制度（   ）

A．注重门第不利于寒门子弟入仕	B．在事实上不能选拔出有用之才
C．重才轻德的选拔依据弊端渐显	D．在执行过程中标准背离了初衷

4 . 夏商周：世袭→秦：军功授爵制→汉代：察举制→魏晋南北朝：九品中正制→隋唐宋：科举制。下列选项中，有关选拔官员的标准与以上选官制度按顺序搭配正确的是

A．血缘→功绩→考试成绩→品行才学→门第声望

B．功绩→血缘→考试成绩→品行才学→门第声望

C．血缘→功绩→门第声望→品行才学→考试成绩

D．血缘→功绩→品行才学→门第声望→考试成绩

5 . “郡国岁举孝廉，……（并）限以四科：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明习法令，足以决疑；四曰刚毅多略，明变决断。”这是中国古代某一帝王确立的选官标准。下列各项中，与此直接相关的是

A．“以客出仕”

B．“察举征辟”

C．“九品官人”

D．“科举取士”

6 . 东汉时期的民谣说：“举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡……直如弦，死道边，曲如钩，反封侯。”材料反映了

A．世卿世禄制的延续	B．九品中正制度的正式形成
C．察举制度出现弊端	D．门第成为选官的唯一标准

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一   汉武帝元光元年“初令郡国举孝廉各一人”，举后直接授官，充分适应了君子贤人任官以“轨德立化”的思想。自东汉光武帝始，察举实施中“授试以职”，举主对秀才、孝廉先委以一定职务，以此检验其是否“便习官事”，合格者方举至中央。顺帝阳嘉元年考试经术笺奏，从而出现了一个新环节，构成了察举制向科举制演进的初阶。

——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》

材料二   在唐朝，科举制度有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科目，如秀才，“试方略策五道”，选拔经邦济世之才；明经考帖文、经问大义等，选拔精通儒家经典的人才……在考试过程中，应试者所写文章的文体、题目、内容一般都有统一规定，对应试者不偏不倚。而且应试者可以来自多个阶层，官僚之后和农民之子可以同场竞技，官僚之后若不能通过考试，一般也难为官，农民之子若能考中，则可以“朝为田舍郎，暮登天子堂”。

——摘编自马凯《秦汉以来中国古代选官制度演进研究》

(1)根据材料一概括西汉察举制的选官原则，并指出东汉察举制发展的表现。
(2)根据材料二概括科举制的特点，并结合所学知识说明科举制对中国古代政治的积极影响。

8 . 两汉时期盛行对人物的品评，在东汉时达到了无以复加的程度。据《后汉书许劭传》载，许劭喜好审核评论乡里的人事，每月总是更换品评的话题对象，所以汝南地区民间有月旦评的说法。品评人物这一现象的出现主要是基于

A．察举制度的实施	B．九品中正制选官的推行
C．社会环境的宽松	D．分科考试选官制度建立

10 . 汉代在规定王侯、公卿、御史、将军及郡守拥有察举资格的同时，要求朝中高级官员的子弟不得察举为孝廉。这一要求

A．旨在规范官员任职资格	B．保证了察举制贯彻执行
C．有利于提高选官的质量	D．将人才选拔权收归中央