A.魏国在三国中占据优势 | B.大一统思想的历史传承 |
C.东汉朝廷政令执行通畅 | D.地方行政层级持续变化 |
A.运河修建技术领先世界 | B.水路交通成为最主要的方式 |
C.经济重心南移影响重大 | D.交通建设利于国家统一稳定 |
材料一 从秦汉王朝开发西南夷到南北朝的几百年间,历代统治者在西南民族地区不断扩大郡县统治范围。建兴三年(225年),蜀汉平定南中叛乱后,设立了屯田制,而且除军屯外,民屯也具备了较大的规模。由于蜀汉的重视和积极经营,南中地区的畜牧业也得到较大的发展。诸葛亮南征以后,南中诸族“出其金银”,“以给军国之用”。此外,西南各民族还利用当地特有的植物资源生产出不同的纺织品。西晋末年,“永嘉元年春,尚施置关戍,至汉安焚道。时益州民流移在荆、湘州及越焉、群荆,尚表置郡县,就民所在,又施置诸村参军”。
——摘编自陈彦波《魏晋南北朝西南人文环境变迁与民族社会经济》
材料二 河西第一次移民发生时,西晋王朝先后经历了八王之乱、五胡乱华和永嘉之乱,整个中原大地陷入纷纷战火中。尽管这一时期战火纷争不断,但河西地区相对安定。因此,来此躲避战乱的中原人口也逐渐增多。河西地区的各个少数民族与西域地区在血缘、语言、文化方面本身就有着密切的关系,僧人来往也更加方便,这直接推动了河西佛教的发展。北魏时期,在政府的强制之下,河西世家大族中有大量儒学精英迁往北魏都城平城,士人的东迁为日后河陇学术逐渐衰落埋下隐患。因此,这一时期河西地区佛教文明不断发展。
——摘编自齐晓芳《魏晋南北朝时期河西地区移民对河西文化的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析魏晋南北朝时期政府开发西南地区的影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括河西地区佛教不断发展的原因。
A.社会物质的极端匮乏 | B.文帝杰出的个人素质 |
C.尚俭崇廉风气的推动 | D.休养生息政策的推行 |
A.整顿军队加强地方军事力量 | B.澄清吏治削弱宰相行政权力 |
C.分权设职防止武将权力膨胀 | D.崇文抑武提高文官社会地位 |
A.顺应了商品经济发展的需求 | B.缘于政府取士政策的变化 |
C.推动了新儒学体系的形成 | D.提升了普通民众的文化修养 |
A.儒学受到佛道挑战 | B.南北方文化的交流与融合 |
C.门阀士族日益衰落 | D.东晋维护正统的文化需要 |
A.使中央政权得到了巩固 | B.导致边患问题严重 |
C.强化崇文抑武治国理念 | D.吸取了唐朝灭亡的教训 |
材料先秦时期的有关社会保障方面的思想.对后世产生了深远的影响。《周礼》中记载“大司徒”负责实行荒政和救济孤寡等;“遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍;《周礼•地官司徒》中记载了“一曰散利,二曰薄征,三曰缓刑,四曰弛力……十有二曰除盗贼”等荒政措施.还规定了“令五家为比.使之相保……五族为党,使之相救;五党为州,使之相购(救济)”的救助措施;在为齐宣王解说周文王如何治理国家时.孟子说:'•老而无妻曰鳏.老而无夫曰寡,老而无子曰独.幼而无父曰孤。此四者.天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者",强调“乡田同井,出入相友.守望相助.疾病相扶持.则百姓亲睦”。墨子主张通过利他和利我从而达到“人不独亲其亲.不独子其子,使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养"的大同世界。
(1)根据材料概括先秦时期社会保障思想的主要内容。(2)根据材料说明先秦时期社会保障思想的特点。
A.儒学地位日益衰微 | B.佛教思想广泛流传 |
C.门第观念根深蒂固 | D.释道融合渐成主流 |