1 . 西周时期，周王借助周先王与臣下先祖之间的君臣关系来申明现时的关系。春秋时期的《左传》《国语》均强调以忠敬事君。到了战国，儒法两家都把君比作心腹、臣，不作四肢口目，同时还出现了把君臣关系比为父子的倾向。据此可知，春秋战国时期（     ）

A．君臣统属关系增强	B．君主专制制度形成
C．选官制度不断完善	D．血缘亲疏关系弱化

4 . 董仲舒认为，人性分三品，大多数人持“中民之性”，“中民之性如茧如卵，卵待孵二十日而后能为雏，茧待缫以涫汤而后能为丝，性待渐于教训而后能为善”。其主张（       ）

A．宣扬了孟子人性善学说	B．强调了社会教化的重要性
C．确立了儒学的独尊地位	D．论证了封建统治的合理性

5 . 龙图腾是中华民族古老的象征，伴随时间发展，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀，龙的形象和运用在不同的时期呈现不同的特征。

时间	史料	介绍
商		商朝时期的龙形象主要呈现在青铜器上，商人崇拜神灵，龙是其崇拜的百神、问卜的对象之一，因此青铜器中的龙纹具有狞厉感，神秘而抽象
汉		汉朝的龙被视为皇权的象征，在汉朝的宫廷文化中，龙的形象被广泛应用于建筑、雕塑和绘画等领域，展示着汉朝的卓越国力和强盛统治
唐		唐朝的繁荣富强和开放包容使唐朝的龙形象更加富有艺术感和想象力。龙的头部更加夸张，眼睛大而圆，嘴巴张开，牙齿尖锐。龙的身体更加修长，线条流畅、富有动感。龙的形象也被广泛应用于节日庆典、婚礼和丧葬等场合
现代		现代中国，人们以“龙的传人”自居，很多领域的发明创造都会以“龙”命名，比如第一艘由中国自行设计、自主集成研制的载人潜水器为“蛟龙号”

(1)题中史料是何种类型? 如果想进一步研究龙文化的演变，可以补充哪些史料? 请说明理由。 (要求：至少补充两份史料)
(2)根据材料并结合所学知识，从“龙的变迁与时代发展”的角度，完成一篇小论文。 (要求：题明确，史论结合)

7 . [百戏艺术与文化发展]

材料一   百戏是中国古代一种伴有乐舞的体育竞技表演形式。起源于原始生产劳动，并伴随社会的进化而不断发展完善。隋炀帝时集百戏艺人于东都，举行大演出。戏场“绵亘八里”，参演人数“殆三万人”。唐朝大规模扩充教坊组织，设立梨园、宜春院等特别组织，为唐宫廷散乐百戏的发展提供了条件。盛唐时举行的“大酺”(初名“设酺”，摆宴之意)是大规模百戏表演主要内容，逢节日或帝王生辰用以招待各国使节和各民族首领，演出人员可多达数万，观众数更不可计数。大酺主要集中在长安和洛阳两处演出。节目一般有走大索、手技、飞剑、戏马、斗鸡和压轴戏的驯象、犀牛跳跃等。安史之乱”后，百戏艺人不断远走四方，百戏的主流开始转至民间。

材料二   北宋崇宁大观年间的开封瓦舍中，流行着说书、唱曲、杂剧、杂技等类节目，而以杂技节目最为丰富，如翻跟斗、走索、杂手艺、踢弄、掉刀、口技等，其百戏汇集，表演精彩， “不以风雨寒暑。诸棚看人，日日如是”。南宋临安城中瓦舍的著名节目除杂技之外，有杂剧、商谜、游戏等表演内容，还可以演皮影戏，较北宋表演门类分工更细化了。 同时路歧和村落百戏艺人也是较为常见的形象，来自社会下层的路歧人，活动范围十分广阔，多在闹市、街头、广场、集市等临时场所献计谋生。他们表演的节目也丰富多彩。

——上述材料均摘编自王韧《流传千年的“百戏图”告诉你古时的演艺活动有多丰富》

(1)根据材料并结合所学，指出隋唐与宋百戏艺术发展的异同点。
(2)根据材料二并结合所学，分析宋代百戏艺术发生变化的主要原因。

8 . 明中叶后，随着商品经济发展和商帮的出现，具有工商业性质的会馆大量出现并分布于各省。下表是山陕商人在部分省份的会馆分布表，据表格信息可知（     ）
山陕商人会馆分布表(部分)

	河北	陕西	四川	湖北	甘肃	广东	河南	福建	广西	安徽	河北	北京
山西会馆	6	4	0	1	7	0	2	0	0	3	6	26
陕西会馆	0	16	28	8	12	0	4	0	0	0	0	19
山陕会馆	7	15	6	20	12	2	28	1	1	2	2	0
总计	13	34	34	29	31	2	34	1	1	5	8	45

A．会馆建立以共同利益为目的	B．商帮的经济实践具有灵活性
C．南北经济发展呈现不平衡性	D．山陕商人经营范围北方为主

9 . 汉武帝时期，“改正朔，易服色”，打破了文景时期富贾贵戚与后妃服饰混乱的现象，并采用黄色为帝王之色，表示受命于天，逐步建立服饰制度。东汉明帝时期，制定了详细的官服制度，对后妃服饰也做出了具体规定。汉朝服饰制度的发展集中体现了（     ）

A．纺织技术的进步	B．社会经济的发展
C．治国理念的深化	D．国家治理的优化

10 . 唐朝时期，每年七月十五既是“祭祀祖先、济拔先亡”的秋尝节，又是“朝拜上清、消灾祈福”的中元节，还是“目连行孝、取桃腊佛”的盂兰盆节，当天僧尼道俗同日而节，倾城巡寺随喜。民众心中带着敬天法祖的意愿，或去道观焚香祭拜孤魂野鬼，或去寺院施盂兰盆供。这种现象反映了（     ）

A．三教合一的思想兴起	B．社会信仰的多元化内涵
C．佛教世俗化趋势明显	D．异域文化与本土相结合