材料一 不论东方还是西方，早期的书籍书写材料都是比较笨重的，埃及的纸草、西亚的羊皮、印度的桦树皮、中国的简牍，都不利于传输，特别是远距离传递。从中原往西，丝绸之路上也出土过一些早期的书籍，比如1956年甘肃武威东汉墓出土的《仪礼》木简，这些木简为松木制成，尺寸颇长，因此如果在古代的车子上运载的话，极易折断……纸传入中亚，被佛教徒使用之后，可以抄写、传播更大篇幅的佛典。
——摘编自荣新江《纸对丝路文明交往的意义》
材料二 秦汉时期，户籍等各类基础帐簿只能在乡制作。但乡吏介于官、民之间的政治身份以及鱼肉百姓的行为，向来为统治者所诟病，皇帝也因朝廷不掌握基础帐簿，无法遏制地方上计的严重造假。纸张代替简册后，基础帐簿上移至县廷制作，基层事务由县令统揽，帐簿由县上报郡、州，直至中央。
——摘编自张荣强《简纸更替与中国古代基层统治重心的上移》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代纸张发明前书写材料的类型，并简要概括纸张的优势。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析纸张成为主要书写材料的影响。
| 时期 | 录取数量或方式 | 考试内容 | 考试程序 |
| 唐代 | 进士录取率只有百分之一二 | 诗、赋、儒家经典、法律、文学、算学等 | 武则天时，初创殿试，但未形成定制 |
| 宋代 | 录取名额大大增加 | 儒家经典为主，儒家经典可依据多种注疏 | 、省试、殿试三级；殿试成为定制，录取权由皇帝直接掌握 |
| 明代 | 实行“南北榜”，即南北方的学子，按地域排名录取 | 命题范围只限于四书五经，答卷只能以朱熹的注释为主 | 士人需先入地方学校为生员或入国子监为监生，再通过乡试、会试、殿试而入仕 |
| A．清朝对西藏实施全面管理 | B．清朝边疆得到治理和巩固 |
| C．西藏教俗领袖由朝廷任命 | D．驻藏大臣掌控着西藏财政 |
| A．抑制工商业者 | B．即推恩令 | C．即均输平准 | D．即“与民休息”政策 |
材料一 外族文化进入中原地区、外城文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族文化、中国文化融为一体，成为中国文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我国少数民族的文化，包括楚文化、吴文化、巴蜀文化以及西域文化等。
——吴承旺《弘扬中华优秀传统文化的现实意义》
材料二 明清之际，《崇祯历书》的编纂和应用，《几何原本》的引进，以及全国大地图的测绘等标志性成果，开启了天文学、数学和地图测绘学等学科向近代科学的转变，并开始了向经世致用思想方法的转变……明清之际中西文化交流并不只是单向的西学东渐，与之相伴相随的还有一个中学西渐，葡萄牙在租借澳门后，中国产品如丝绸、陶瓷、茶叶等，更多地输往欧洲，一些传教士推介孔子思想的同时，将儒家经典如“四书”及《周易》《书经》《孝经》《诗经》《礼记》等翻译为西文出版，葡国传教士曾德昭的《大中华帝国志》，全面介绍了中国历史，地理和思想史等方面的情况。1793年，马夏尔尼使团游览了承德避暑山庄，随员巴罗在《中国游记》中盛赞了山庄的园林建筑：“错落有致，间隔合宜，恰到好处，互相衬托”，另一学者又专门指出中国园林有更高级的美——不规则的自然美，这推动了英国“不规则园林”运动的兴起，随后，整个欧洲掀起了仿建中国园林的热潮，并修建了许多包含中国元素的建筑，其中不乏代表性作品。
——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》与林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
材料三 我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。
——毛泽东《论十大关系》，《毛泽东文集》第7卷
接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。
——毛泽东《同英国记者斯坦因的谈话》，《毛泽东文集》第3卷
(1)根据材料一，概括古代中华文化的特点与发展趋势。(2)根据材料二和所学知识，概述明清之际“西学东渐”与“中学西渐”产生的双向意义。
(3)阅读材料三并结合所学，运用唯物史观简述如何看待外来文化。
| A．力图唤醒内心的良知，为君主服务 |
| B．蔑视权威和教条，坚持民主与自由 |
| C．捍卫儒家尊严，争得更高社会地位 |
| D．强调责任与担当，为社会现实服务 |
| A．江南地区经济发展较快 | B．中央已直接管理西域地区 |
| C．中西文化交流历史悠久 | D．内陆与边疆地区已有交流 |
| 遗址名称 | 期别 | 范类、数量与百分比 | 小计 | ||||
| 工具范 | 兵器范 | 容器范 | 其他范 | 不明器形范 | |||
| 南关外铸铜遗址 | 二里岗下层二期 | 50 | 7 | 8 | 60 | 125 | 250 |
| 占20% | 占2.8% | 占3.2% | 占24% | 占50% | 计100% | ||
| 二里岗下层一期 | 81 | 26 | 51 | 8 | 62 | 228 | |
| 占35.5% | 占11.4% | 占22.4% | 占3.5% | 占27.2% | 计100% | ||
| 紫荆山北铸铜遗址 | 二里岗上层一期 | 19 | 13 | 12 | 10 | 20 | 74 |
| 占25.7% | 占17.6% | 占16.2% | 占13.5% | 占27% | 计100% | ||
| 总计 | 150 | 46 | 71 | 78 | 207 | 552 | |
| 27.2% | 8.3% | 12.9% | 14.1% | 37.5% | 计100% | ||
| A．手工业出现了明确分工 | B．青铜主要用于铸造兵器 |
| C．手工业促进了阶级分化 | D．手工业作坊已初具规模 |
| A．性恶论是孟子仁政理论的基础 | B．孟子首创私学以教化民众 |
| C．儒家强调用道德礼义教化民众 | D．先秦时期的民众尚未开化 |
| A．元朝以郊祀彰显正统 | B．蒙汉文化已深度交融 |
| C．统治者服膺中原文化 | D．元朝用郊祀笼络人心 |
