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材料 陆楫(1515—1552),明代经济思想家,文学家。字思豫,号小山,南直隶松江府(今上海)人。陆楫经济思想主要是对奢俭问题的看法。与传统的“黜奢崇俭”论不同,反对禁奢,指出:“吾未见奢之足以贫天下也”,认为节俭仅对个人和家庭有利,从社会考虑则有害。“自一人言之,一人俭则一人或可免于贫。自一家言之,一家俭则一家或可免于贫。至于统论天下之势则不然。”认为富人奢侈可以增加穷人的谋生手段,因“彼有所损,则此有所益”,能“均天下而富之”。将奢侈看作商品经济得以发展的决定性原因,认为苏杭和上海等地所以繁荣发达,“其大要即在俗奢”,“特以俗甚奢”。其言论一定程度上是明中叶后苏南商品货币经济发展的思想反映。
——摘编自刘志丹《明朝中后期崇奢思想探析——以陆楫、郭子章为例》
(1)根据材料并结合所学知识,概括陆楫经济思想的主要内容,并分析这一思想产生的背景。(2)根据材料并结合所学知识,简单评价陆楫这一思想。
下面是唐朝诗人白居易写的《胡旋女》,题注:“天宝末,康居国献之。”诗云:
胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飒转蓬舞。
左旋右转不知疲,千匝万周无已时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。
曲终再拜谢天子,天子为之微启齿。胡旋女,出康居,徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转。
中有太真外禄山,二人最道能胡旋。梨花园中册作妃,金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深。
从兹地轴天维转,五十年来制不禁。胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主。
注:
天宝:唐玄宗年号。康居:乌兹别克斯坦撒马尔罕一带飘飘:轻盈洒脱
太真:杨玉环。禄山:安禄山,玄宗时,官至范阳、平卢、河东三镇节度使。
梨花园:即梨园,唐朝训练乐工的机构。后称为戏园。
(1)根据这首诗的内容,探索盛唐时期中外乐舞频繁交流的原因。(2)从这首诗的内容中可以获得那些历史信息?
(3)阅读材料,理解这首诗的内容,谈谈唐朝时期西域乐舞流传所带来的影响。
材料:《坤舆图》为两半球世界地图,内容详细,图幅巨大,现存于瑞士,馆方推测其绘于1750~1800年,而中国学者推测该图应是康熙年间作品。通过与中国第一历史档案馆两幅堪舆图对比,瑞士藏《坤舆图》总体上承袭耶稣会卫匡国在1655年出版的《中国新图志》,且未出现1708~1716年绘制的《皇舆全览图》中添绘的库页岛及数条山脉(故推测该图是瑞士藏图的改绘本)。《坤舆图》用连贯线条展现了清代中国陆上“疆域”,走向一致,南北回归线间绘斜直条带,标二十四节气名,用不同颜色勾勒各大洲岸线、界线、水系。此做法常见于同时代西文图,清直省、琉球及朝鲜西南岸线用黄色,不同于亚洲其余地区的绿色,并有少量地理大发现时代的重要航路,这与传教士南怀仁所制地球仪诸多信息和绘法相符。瑞士藏图上欧亚大陆中纬度宽度约为130°,因此所据是经度革新后的西文图(全球经度观测的革新性成果最早见于17世纪90年代的法国)。
自17世纪80年代一批“国王的数学家”进华并为清廷服务,来华的法国耶稣会人数渐增,凭借着当时不断发展的地图学知识,他们取得了对地理学、地图学具有浓厚兴趣的康熙帝的信任,并一直保持着与法国皇家科学院之间的密切联络,深度参与全球性的天文大地测量活动。
——摘编自林宏《瑞士藏康熙朝〈坤舆图〉初探》
(1)根据材料并结合所学知识,说明中国学者推断瑞士藏《坤舆图》绘于康熙朝的依据。(2)根据材料并结合所学世界近代史知识,简析欧洲地图学知识在中国传播的背景,以及《坤舆图》的价值。
A.认为治国理政应该因势而异 | B.总结隋亡唐兴的经验教训 |
C.强调文治武功需要统筹兼顾 | D.主张安不忘战的军事思想 |
A.批判了儒家的封建等级观念 | B.揭示天命观对生产力的制约 |
C.否定了贵族执政的经济基础 | D.强调个体主观能动的重要性 |
A.助长了士族政治发展 | B.遏制了官僚集团腐败 |
C.实现了政权和平转移 | D.延续了前代治国经验 |
A.铸币水平呈现地域差异 | B.经济发展冲击夷夏观念 |
C.货币互通助推经济交融 | D.宋朝海外贸易处于优势 |
A.意在打击门阀士族的特权 | B.体现了科举选官的开放性 |
C.激化了北宋社会阶级矛盾 | D.一定程度上利于政权稳固 |
A.揭示了土地兼并的原因 | B.推动了官僚阶层的兴起 |
C.体现了重文轻武的观念 | D.反映了宗法体制的瓦解 |