A.“华夷之辨”界限模糊 | B.中华民族共同体形成 |
C.文化认同突破胡汉界限 | D.胡汉互化和融合增强 |
材料— 11世纪欧洲城市开始兴起,城市居民以移民和原住民为主,二者是以城市特许状为纽带确立的共同体。城市特许状是城市居民通过种种争取自治权的斗争,从封建主手中获得的契约,这意味着共同体的事由全体成员做主。12世纪,由于城市管理需要,罗马法在欧洲复兴;中世纪晚期,市民阶级形成,进一步推动了城市市民政治文化的生成,孕育了现代国家的雏形。特许状是一纸契约,赋予城市居民共同享有在本城经营工商业的权利。随着城市商品经济的发展,货币、市场意识等新的经济理念在城市诞生,现代会计、金融、公司制度等近代经济文化在中世纪城市得到初步发展。这促进了16世纪欧洲文明的凝聚成型。
——摘编自刘景华《中世纪城市与欧洲文明成型》
材料二 随着两宋城市的发展,一方面城市工商业发达,市井文化日趋繁荣;另一方面延续自南北朝隋唐而来的士人城居之风使得文人士大夫居城者明显增多。由此,士庶之间清雅文化与市俗文化之间呈现相互对立、相互渗透的关系,这构成两宋城市文化的基本格局。由于士大夫拥有核心政治资源,掌握着文化霸权的仍然是官而非商,市民阶层处在士人阶层之下,属于没有任何政治权利的臣民。由于文化强势之最终仍有赖于政治资源,还衍生出不同行政级别的城市在文化地位上产生相应层级差别的有趣现象。两宋城市文化发展,承续并巩固了唐代以来文化资源集中于城市所带给专制国家在文化上前所未有的控制权,并从各方面影响着村落世界。
——摘编自包伟民《两宋“城市文化”新论》
(1)根据材料指出中世纪欧洲和两宋城市的不同之处。(2)根据材料并结合所学知识,说明造成中世纪欧洲和两宋城市差异的原因,并谈谈对文明多样性的理解。
A.南北民族交融加强 | B.科举制度的完善 | C.南北经济均衡发展 | D.人文环境的变迁 |
材料一 明朝中叶,农业生产水平有了显著的提高。主要农具类型比较齐备,产量、质量不断提高,如水转连磨在宋元两代的基础上有进一步的发展,南方的水碓既被用于运碓成米、转磨成面,还广泛被用于引水灌溉稻田。在畜力缺乏的地区,还出现了“代耕法”,以耕架代犁,“一人一手之力足敌二牛”。长江三角洲和岭南一带,蚕桑业特别发达。棉花的种植遍布天下。据称,松江200万亩耕地“大半植棉”。烟草自东南亚传入后,很快推广,至明末“北土亦多种之”。
材料二 据记载,嘉定城乡各地,“民间机杼之声相闻也”“昼夜纺织,公私诸费皆赖之”。在松嘉棉织区不仅有以织布为业的机户,也有专门从事棉布加工的轧花业与弹花业,还有专门从事棉布加工的浆染业和踹布业,以及棉布再制品行业,如松江的暑袜业……当时从事个体经营的手工业者,如铁匠、木匠、染匠、窑匠、石匠、弹花匠等,被称为“百工杂作”。此外,雇工大量出现。如万历年间,分散在苏州“机坊”和“染坊”里的织工和染工就各有数千人。景德镇的制瓷业佣工“皆聚四方无籍游徒,每日不下数万人”。各地的矿工也随着民营矿业的发展,人数也日益增加。
——以上材料均摘编自李天石等主编《中国古代史教程》
(1)根据材料一、二、概括明朝中后期经济发展的表现。(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括明朝中后期经济发展的原因。
A.促进了汉初经济恢复 | B.抑制了豪强地主势力 |
C.维护了国家政权稳定 | D.埋下了地方割据隐患 |
A.是这一时期民族交流的体现 | B.反映出佛道老庄思想的盛行 |
C.表明儒学统治地位逐步崩塌 | D.说明名士能够引领时代习俗 |
A.民族政策的重北轻南 | B.经济发展的区域失衡 |
C.自然环境的地区差异 | D.南北诗风的源流特色 |
A.民族矛盾的加剧 | B.政策严苛的原因 | C.六国势力的复辟 | D.关中地位的重要 |
A.人口迁移促进南北方文化交流 | B.民族交融呈现双向互动特征 |
C.政权更迭加速少数民族封建化 | D.丝路贸易丰富中原经济生活 |
A.对个性自由的渴求 | B.反对君主专制制度 |
C.对社会变革的期望 | D.否定了儒学价值观 |