1 . 文天祥抗元被俘，但他在强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（       ）

A．黄老之学

B．佛学

C．程朱理学

D．陆王心学

2 . 钱穆先生认为，从秦汉三公九卿制到隋唐三省六部制的演变，反映了中国古代政治文明的进步，皇帝从后台走到了前台。从制度变革层面看，这里的“进步”是指（     ）

A．进一步加强了中央集权	B．权力中枢决策规范化
C．中央机构行政效率提高	D．社会阶层流动性增强

3 . 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是：（     ）

A．君子、侠客、英雄、隐士	B．英雄、侠客、隐士、君子
C．君子、侠客、隐士、英雄	D．英雄、隐士、侠客、君子

4 . 东晋初期，为了仰仗随司马氏南迁的中原士族，司马皇族极力拉视世家大族，出现了“王与马，共天下”的现象，上层士族通过九品官人法不断掌控朝政，占据高位，寒门庶族只能居于下位。这一时期成为门阀政治的代表时期。这反映出当时

A．豪强大族对政治的影响	B．古代政治制度不断进步
C．考试选官制度已经确立	D．选官重视家族经济基础

5 . 清朝黄遵宪在《番客篇》中写道：“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。”材料表明海禁

A．清朝初年才开始推行	B．不利于社会的发展
C．有效抵制外来的侵略	D．促进自然经济瓦解

6 . 据史料记载，周初礼制，周王用九鼎，诸侯用七鼎。20世纪80年代，湖北随州周墓出土了制造精美的九鼎八簋。据此可知该墓主所处的时代

A．宗法等级制森严	B．青铜冶炼技术成熟
C．周朝统治中心在随州	D．分封制遭到破坏

7 . 据周朝铭文记载，伯晨始受命为垣侯而得玄衮衣、幽芾之赐，玄衮衣即礼书所谓玄冕服，而玄冕服是天子、诸侯、卿大夫的通服，与玄衮衣相配的幽带是区别诸侯与卿大夫的标志。据此可知当时的服饰

A．是中国手工业发达的见证	B．体现了天子最高礼仪的特点
C．具有维护等级秩序的功能	D．是政治制度物化的具体象征

8 . 在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿着简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了嘛。他们的描述所对应的思想是（　　）

A．儒墨法道

B．道儒墨法

C．儒法墨道

D．道墨法儒

9 . 中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌—汉赋—唐诗—宋词—元曲—明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是

A．多元兼容、雅俗共赏	B．体现了时代的发展
C．逐渐平民化	D．文学形式由落后到先进

10 . 商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘烟亲关系。而周朝所分封的诸侯中，周王称同姓诸侯为伯父或叔父，称异姓诸侯为伯男或叔舅。这反映了西周分封制

A．实现中央对地方的控制	B．强化了君主的专制权力
C．具有浓厚的宗法制色彩	D．推动了大一统局面形成