材料一 顾炎武生于明万历末年，四度落第，绝意科场，至70岁去世均无功名。明亡后，因参与反清斗争与家族财产争端，数次流亡，甚至遭逢牢狱之灾，晚年变卖家产北上游历，才逐渐著书立说。他披阅各种地方志书多达一千余部，其中《天下郡国利病书》、 《肇域志》 为其主要地志著作。顾炎武认为政治的腐败和独裁是导致明朝灭亡的重要原因之一，因此倡导广泛的民主参与……他还创办了一些书院和学堂，推广教育和文化事业的发展。总之，顾炎武作为清朝初期的一位杰出学者和思想家，对中国历史和文化产生了深远的影响。
——摘编自周可真《论顾炎武的“众治”思想》
材料二 明清之际，存在多位声名卓著的理学大儒，如身在江南的刘宗周、黄道周等。相较之下，顾炎武由于终身心向明朝，不与清廷进行任何合作，学术声望颇有不如。然而有清一代，顾炎武地位逐步抬升，晚清曾国藩评价“我朝学者，以顾亭林为宗。国史《儒林传》亵然冠首。吾读其书，言及礼俗教化，则毅然有守先待后、舍我其谁之志，何其壮也”。嘉庆时期，名臣阮元已把顾炎武评价为“国朝第一大儒”,光绪三十四年从祀孔庙，得到古代儒生的最高礼遇。
——摘编自王汛森《清代儒者的全神堂——<国史儒林传〉与道光年间顾祠祭的成立》
(1)根据材料一并结合所学，归纳顾炎武的的学术成就，并分析其思想出现的背景。(2)根据材料二并结合所学，指出顾炎武地位变化并简析其原因。
材料一昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服，昌意少子，受封北土，国有大鲜卑山，因以为号。黄帝以土德王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以为氏。其裔始均，入仕尧世。爰历三代，以及秦汉，獗鬻、猃狁、山戎、匈奴之属，累代残暴，作害中州，而始均之裔，不交南夏，是以载籍无闻焉。
——摘编自《魏书·续纪》
材料二辽之先，出自炎帝，世为审吉国，其可知者盖自奇首云。奇首生都苍山，徙潢河之滨。传至雅里，始立制度，置官属，刻木为契，穴地为牢。让阻午而不肯自立。懿祖生匀德实，始教民稼穑，善畜牧，国以殷富，是为玄祖。玄祖生撒剌的，仁民爱物，始置铁冶，教民鼓铸，是为德祖，即太祖之父也。
——摘编自《辽史·太祖本纪》
材料三
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出两段史料在追溯族源记述上的共同特点，并分析其目的。
(2)根据材料三并结合所学知识，以文字形态为参考，分析北魏与辽对中原文化态度的异同。
材料一 东汉光武帝即位以后，为了迅速稳定战乱后的社会秩序，即标榜中兴汉室，宣布废除王莽所订政策制度，也以黄老无为思想为依归。建武十七年（公元41年），光武曰：“吾理天下，亦欲以柔道行之。”遂“解王莽之繁密，还汉世之轻法”。因此选用贤良，重视吏治，与民休息。光武帝首先释放奴婢。自登位次年（建武二年）至十四年，曾六下诏令释放奴婢。包括因饥荒穷苦而“嫁妻卖子”者，王莽时没入官府者，战乱中劫略者等，如有抗命不释者，以“略人法从事”。建武十五年，实行“度田”，下令各州、郡清查人民占有田地数量和户口、年岁，目的为要限制豪强富民兼并土地和盲奴婢之人数。而且亦可便于征收赋税及力役。如建武十五年“诏下州郡检核垦田顷亩，及户口年纪”。东汉初，因战费等支出浩大，田租征收十分之一 后减轻赋税，恢复到西汉时期的三十税一政策等。
——摘编自钱穆讲授、叶龙整理《中国经济史》
材料二 班正皇帝为了使财政状况好转，为了“裕国”“安民”，为了巩固其封建统治，他果断地采取了一系列经济措施。他反对在解决财政困难时，把“裕国”与“安民”对立起来的作法、他说：“国以民为本，民以食为天”，“能安民方能裕国”。雍正帝解决财政困难的基本方法是开源节流。其开源的主要措施是重本务农以增加田赋收入，解决民食；通商裕国，即使国课增加，又方便百姓。雍正皇帝反对“困商”“累商”，而主张“通商裕国”，“通商便民”。班正帝曾三令五申各税关不得多方勒索，分外苛求，以利商业的发展。他说：“国家之设关税，所以通商，而非以累商，所以便民，而非以病民也。”
——摘编自马博《大清十二帝》第三册
(1)根据材料一并结合所学知识，分析光武帝改革的背景和影响。(2)根据材料一二并结合所学知识，指出与光武帝改革相比，雍正帝改革的不同之处。
材料一 宋代书院的院长一般是由在职、赋闲官员任职或地方官聘任。书院主要是理学家继承、传递和创造学术思想的场所。为此，书院的课程设置以四书五经和历史学为主。书院往往是由家族或当地名门望族捐资兴建的，但这些资助是有限的。书院的学生都是经过精心挑选，或者名门望族之后，或者官员举荐。学生毕业后多走入官场，成为统治者的有力助手。
欧洲中世纪大学从形成之初就带有明显的资本主义色彩，大部分都是教师与学生的联合体。欧洲大学从一开始就采取了学费制度，来满足大学正常运行的需求。课程设置虽然也有偏向道德说教的宗教学科，但更多的是法学、医学等实用性极强的学科。学生只要交学费就能进入大学学习，毕业以后也是根据自己所学专业以及兴趣爱好决定去向。
——摘编自李雯《试比较宋代书院与欧洲中世纪大学》
材料二 13-14世纪的欧洲大学不断发展壮大，被赋予的特权范围也越来越广，有些学生甚至滥用特权做出违法乱纪的行为，大学与城市也因此不断发生冲突。随着中世纪欧洲城市经济的发展，城市需要大量的专业人才投身城市发展，而大学培养了大量各类人才，如医生、律师、文员等。作为相对民主公平的教育机构，大学也为市民开辟了跻身上流社会的通道。此外，随着规模的扩大，大学也为城市创造了大量的就业岗位，带动了与大学相关产业的发展。城市逐渐对大学持欢迎的态度，不仅厚待本地大学并设法留住师生，还热情邀请其他国家、城市的师生来到自己的城市。
——摘编自杨志卿《欧洲中世纪城市与大学关系研究》
(1)根据材料一并结合所学，概括宋代书院与欧洲中世纪大学的不同点。(2)根据材料二并结合所学，阐述欧洲中世纪城市与大学关系的变化及原因。
材料一 李唐皇室者唐代三百年统治之中心也，自高祖、太宗创业至高宗统御之前期，其将相文武大臣大抵承西魏、北周及隋以来世业，即宇文泰“关中本位政策”下所结集团体之后裔也。李唐承袭宇文泰关中本位政策，全国的重心本在西北一隅，而吐蕃强盛延及二百年之久。故当唐代中国极盛之时，已不能不于东北方面采维持现状之消极政略，而竭全国之武力财力积极进取，以开拓西方边境，统治中央亚细亚，借保关陇之安全为国策也。又唐资太宗、高宗两朝全盛之势，历经艰困，始克高丽，即克之后，复不能守。
——摘编自陈寅恪《唐代政治史述论稿）
材料二 唐前期军力分布情况
| 道名 | 关中 | 河东 | 河南 | 陇右 | 其他 | 合计 |
| 军府数（个） | 288 | 164 | 74 | 37 | 94 | 657 |
| 占军府比重（%） | 43.8 | 25 | 11.3 | 5.6 | 14.3 | 100 |
——摘编自吴海军《浅析唐前期关中本位政策》
(1)根据材料一二、概述“唐前期关中本位政策”的表现。(2)根据材料并结合所学知识，对“唐前期关中本位政策”进行评价。
材料一 明清时期中国部分商帮简介
| 经营项目 | 经营特点 | 活动范围 | 经营方式 | 商业资本投向 | |
洞庭商帮 | 粮食、丝绸、布匹、染料、木材、粮食加工、花木果品、药材、买办、银行、钱庄业等 | 以贩运业起步，到后来开辟金融实体和丝绸、棉纱等实业；以自己的家乡(苏州)为经商活动的依托点 | (1)运河沿线：包括以太湖流域为中心的长江以南地区和长江以北的广大北方地区；(2)长江沿线数省 | 独资经营(直接经营或委托经营)、“领本”经营、合资经营 | 商业资本与工业资本、金融资本相结合，主要用于扩大经营规模或投资于新式企业等 |
江右・商帮 | 粮食、茶叶、瓷业、纸业、布业、烟业、盐业、药材、杂货、书业、典当质押业等 | 操业甚广、经营灵活，但资本分散，小本经营，多以本地土特产品为依托；资金来源的主要方式是借贷 | 湖广、云南、贵州、四川、福建、两广、河南、山东、陕西、北京、两直、浙江、辽 东、甘 肃、西藏等 | 以个体经营为主，然后发展到结 帮 贸易、合伙贸易等经营方式 | (1)生活性投资：如赡养家人、资助亲友等；(2)社会性投资：如建祠修谱、增置族田及族产、办学助读、建桥修路、救灾赈荒等；(3)产业性投资：如农副业商品生产及开设矿场等 |
徽州商帮 | 盐业、茶叶、水材、典当、粮食、棉布、丝绸、瓷器等 | 借助宗族势力，建立商业垄断，展开商业竞争，投靠封建政权，建立徽州会馆，借助宗法制度，控制从 商伙计，以长途商品贩运活动为主，兼有囤积居奇、特权牟利、牙行制度、高利贷等 | 淮、浙、楚、滇、黔、闽、粤、秦、燕、晋、豫等，远涉重洋、经商异国者也不乏其人，但主要集中 于三大 区 域：(1)长江中下游地区；(2)京杭大运河两岸；(3)赣江入岭南一线 | 族人合资经营较为突出，也有合股经营、附资经营等 | 买田置地，奢侈性消费，办学助读，建祠修谱，增置族产族田，赈灾助饷；但也有一些人将商业资本投向生产领域，开始向早期资产者转化 |
材料二 长江、汉水从湖北境内穿过，他们除连接湖北各地外，还将湖北与四川、河南、陕西、江西、湖南、安徽、江苏、上海连在一起，并通过其他河流连通华北、华南和西南各地。明清时期各地商人云集，“上而川滇，下而湖鄂吴越，皆有往者，至郡城商市半皆客民，有川帮、建帮(福建帮)、徽帮、江西帮以及黄州、武昌各帮”。清代汉口盐商首领多为徽州人担任，史籍中徽人“举盐英入荆楚”“业盐汉皋”“以盐英游荆襄”之类记载不可胜数。湖北蒲圻所产茶叶则为山西、广东商人所垄断，山西商人将当地所产茶叶运往内蒙古、新疆等地销售，广东商人则将茶叶运往南方各省销售。湖南、江西不少地方从湖北贩回棉花，如湖南邵阳县商人多贩他处棉入内，其中“来自湖北者最多”。
——摘编自段超《明清时期湖北地区商业发展初探》
(1)根据材料一，概括明清时期商帮的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析明清时期湖北地区商业发展的原因。
材料一 自清末以来，中国思想界出现一股尊西崇新的大潮。时人认为西方便是“新”的模板。国人将世界分成新旧两部分，而西方便是中国想要进入的“新世界”，戊戌变法、清末新政、辛亥革命等一系列运动，均是时人想要输入西方文明以过渡到“新世界”的努力。第一次世界大战的爆发部分改变了这一思想态势，原本被模仿的现代文明即将被淘汰，取而代之的是一个崭新的未来文明。梁漱溟不无夸张地说，中国的西化潮流很快“退落，成为过去之事”，“其转损（liè）就在头一次欧洲大战中；从那次大战后到现在，完全为另一潮流所代兴”。
——摘编自周月峰《以“未来”否定“现代”》
材料二 中国五四运动更多地表现出对以往文化的批判性，这种批判在一定意义上表现为文化的自我批判。文化的自我批判当然也不是五四时期特有的思想现象，事实上，明清之际便已从不同方面呈现文化的自我批判意识，但是，五四运动自我批判和明清之际的文化自我批判之间存在重要差异，这种差异主要表现在：明清之际的文化批判首先是面向过去，其目标是从所谓理学回到经学，或者说，从宋明时期的新儒学（理学）回归原初的儒学。比较而言，五四时期的文化批判，主要指向未来以及与之相关的新的观念世界。由此，以往历史传统和近代的观念、过去和现在、古与今、新和旧交织在一起，传统和现代之间形成了种种复杂关系，其中存在多重意义上的思想张力。
——摘编自罗志田《反思“五四”；中西古今关系再平衡》
(1)根据材料一并结合所学，概括“新世界”的内涵和分析一战后中国思想界的思想态势发生转变的原因。
(2)根据材料二、概括明清时期与五四时期文化批判的区别，并分析五四时期文化批判的影响。
明清时期江南市镶蓬勃发展，缔造了辉煌的经济、文化业绩，成为前近代的一抹亮色。
材料一 南浔镇历史悠久，兴起于南宋理宗淳祐年间。位于太湖东南，由湖州一平望运河穿越而过.正好处在湖、嘉、苏三府交界处的桑蚕丝织业中心地带。此地生产优质丝绸一辑里湖丝，使它成为湖丝集散与贸易中心，其经济地位和经济总量是其他府县无法比拟的。
材料二 如表为明末清初湖州市沈氏《沈氏农书》反映的农业经营
《吴江县志》记载，“盛泽、黄溪四五十里间，居民乃尽逯绫绸之利，有力者雇人织挽，贫者皆自织。”
清朝《黄渡镇续志》记载“道光之际，里中所产土布，衣被七闽者……本镇商人孙时杰创议“自牧自运”，“嗣是土布自运福建之路以通。”
——以上材料均摘编自樊树志《江南市镇》
(1)根据材料一、概括南浔镇的特点。
(2)根据材料，指出明清时期江南经济发展的新现象，并结合所学分析江南市镇蓬勃发展的影响。
大运河是中国古代劳动人民创造的一项伟大的水利建筑，2014年6月22日被列入世界遗产名录，成为中国第46个世界遗产项目。
材料一 隋炀帝因为要游幸江都而开凿的运河，完成不久之后，由于历史上其它因素的影响，在此后的六百多年内变为唐宋帝国的大动脉……唐代，江淮一带更为富庶，工、矿、农、林等生产事业都有飞跃的进展，农业的生产尤为发达，从而成为全国财赋之区。到了宋代还是有增无已的继续发展下去。可是，军事政治的重心，由于地理与国防的关系，却仍旧留在北方。
——摘编自张伟保《唐宋帝国与运河》
材料二
元代在开创漕粮海运的同时，还相应实行商贸及官民水上南北交通以河运为主干的体制。利用京杭大运河航道，“海外诸番土贡粮运，商旅懋迁，毕达京师”。
大运河开凿运行堪称我国古代劳动人民改造自然的伟大成就，“是中华民族文明发达的象征和杰作，是人类史上的奇迹”。在古代中国诸多巨大工程行列，唯有大运河能够和大禹治水相提并论。防御游牧铁骑的万里长城，虽然在国内外声名远扬，但就其对国计民生的综合功效而言，却明显逊色于大运河。至于秦始皇陵、明清宫殿皇陵等大工程的劳民奢靡，其正面效益更是与大运河有天壤之别了。
——摘编自李治安《大运河的漕粮北输与中近古南北社会发展新论》
(1)根据材料一、说明大运河成为“唐宋帝国大动脉”的原因。
(2)根据材料二并结合所学，指出元朝大运河与隋朝大运河的不同之处，并分析大运河的历史价值。
材料一 宋代的官学
中 央 官 学 | 国子学和太学 | 国子学 | 宋代最高学府，招收七品以上官员子弟入学 |
太学 | 中央官学的主体，招收八品以下官员子弟和庶人之俊秀者 | ||
专科性质的学校 | 武学 | 专门培养军事人才，恩荫子弟和平民应试合格即可入学 | |
律学 | 专门培养法律人才，朝廷命官或举人可以入学 | ||
医学 | 培养中医人才 | ||
算学 | 培养算学人才，朝廷命官和庶人可以入学 | ||
书学 | 培养书法人才，入学资格无明确限制 | ||
画学 | 培养绘画人才，入学资格无明确限制 | ||
贵胄子弟学校 | 宗学 | 为赵室宗室子孙设立的学校，八到十四岁入学 | |
内小学 | 专为贵胄子弟中的儿童设立，专选十岁以下资质优异的宗室子弟入学 | ||
国立小学 | 政府设立并管辖的普通小学 | ||
特殊性质的学校 | 临时性教育机关，凡赴京应试士子和落第举人均可入馆听学 | ||
州县学 | 各州县设立，中央委派学官和教授，优秀者可升入中央太学 | ||
——摘编自游彪著《追宋》
材料二 明初学校设置分为三个层次：
社学 | 明初，“民间自立社学，延师儒以教子弟，有司不得干预” |
府、州、县学 | 明初，各府、州、县皆设学校。府学设教授，州学设学正，县学设教谕，各一人，为教官之长。生员在学专治一经，但不能直接做官，必须参加科举考试，或是经过“岁贡”进入国子监，才可能有做官的机会 |
国学 | 国子监学生通称监生，其中品官勋戚子弟为官生，地方保举民间俊秀及府州县岁贡生员为贡生。国子监教学内容以《四书》《五经》为主。每季度都有考试，考试及格即可授官 |
——摘编自王天有著《明史》
(1)根据材料一并结合所学，简述宋代官学教育体系发展的背景和特点。
(2)根据材料并结合所学，概述宋代和明代教育体系发展与完备的影响。
