1 . 中华龙文化历史悠久，在我国新石器时代的考古学文化中，距今约7000~5000年的仰韶文化已开始出现原始的龙纹，如鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙等。各有特色的原始龙形象的产生源于（       ）

A．自然崇拜观念	B．华夏认同意识
C．天人合一理念	D．敬天保民思想

2 . 沈阳新乐遗址距今7200多年，其出土文物有磨制精细的石斧、石凿、磨盘等石器，有“之”字纹深腹罐、高足钵、簸箕形器等陶器以及大量碳化谷物、果核等，还有极珍贵的煤精制品和木雕艺术品等。由此可知当时（     ）

A．已经迈入阶级社会门槛	B．手工业农业居领先地位
C．多元一体格局基本形成	D．物质生产已具一定规模

3 . 20世纪80年代，在辽河流域距今5000多年的红山文化遗址出土了大量玉器，其中玉猪龙、玉箍形器和勾云形玉佩为三大重器，出土于墓地的中心大墓中，数量较少：玉匕形器、玉玦、玉龟、串珠则见于中小墓中，数量较多。由此可推测，红山文化原始部落（     ）

A．出现惟玉独尊的等级特权	B．体现旧石器晚期的文明特征
C．呈现区域间文化交融趋势	D．产生原始农业和家畜饲养业

4 . 饕餮纹最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上，也称兽面纹，融合虫、鱼、鸟、兽等多种动物元素，有“驱鬼辟邪”之义。青铜器上的兽面则出现在夏代，商代和西周早期纹饰神态愈加生动，形状复杂多变，应用更普遍。饕餮纹的流变说明

A．多元一体的发展基础基本奠定	B．良渚文化是中华文明起源
C．中华文明具有继承性和连续性	D．中华文明根源于游牧经济

5 . 如图为《史记》所载黄帝世系。这一记载

A．出现时间较晚其真实性不可考证	B．标志中华民族多元一体格局形成
C．反映出中国人的“大一统”观念	D．表明西汉开始了夷夏共同体重组

6 . 如图所示的猪纹陶钵出士于河姆渡遗址，纹样雕刻写实，憨态可掬，形象介于野猪和家猪之间。该文物的出土有力地佐证了河姆渡地区

A．在世界上最早饲养了猪	B．原始农业与畜牧业分离
C．开始出现农业定居生活	D．家畜饲养得到一定发展