1 . 在龙山文化遗址考古中发现，氏族或家族墓地已不再流行，墓葬大多数分布在个体家庭的房屋附近或者院落内，个体家庭已是社会主体。据此推断，当时（     ）

A．氏族观念消失	B．私有制度产生
C．阶级分化明显	D．个体农户出现

2 . 据考古发现，北京人所使用的石器，大致可分为砍砸器 ，刮削器和尖状器，分别用于制造木器、分割肉食和砍凿等。据此可知，北京人（     ）

A．最早使用并制造工具	B．开始进入新石器时代
C．实现了早期社会分工	D．生存能力有了较大提升

3 . 良渚文化遗址中发掘出大量的墓弗遗存。其中瑶山、反山、福泉山等墓地建立在人工高台上的豪华大墓地,而雀幕桥、马桥、龙南等遗址则是建立在平地上的普通小墓地，两者截然分处,决不相混。由此可知，良渚文明时期（     ）

A．阶级对抗十分激烈	B．社会分化较为明显
C．贵族等级秩序确立	D．中原文化得到扩展

4 . 著名学者张光直先生指出，在公元前5000年以前，中国各地史前文化互相分立。公元前5000年左右，新的文化出现，旧的文化扩张。到了约公元前4000年，这些文化彼此密切联系起来……形成了“共同的考古上的成分”，逐渐成为一个文化共同体。这一观点表明（     ）

A．文化遗存分布广泛	B．中华文化多元一体
C．华夏认同观念增强	D．中原文化处于核心

5 . 湖南省永州市道县以“天下稻源，红色道县”做宣传，在该县玉蟾岩遗址中出土了目前世界上最早的稻壳实物标本，距今约一万年左右。由此可知当时该地（     ）

A．成为世界农业的发源地	B．贫富差距和阶级分化显现
C．使用打制石器种植水稻	D．食物来源稳定性逐渐增强

6 . 自1921年瑞典人安特生在河南渑池仰韶遗址发现稻壳痕迹以来，在距今9千年至4千年的甘肃、陕西、山西、河南、山东、江苏等地的史前遗址中，多有水稻遗存的发现。历史记载表明，大禹治水时就已将冰稻种子卑湿之地:《诗》《书》等早期文献对“稻”也多有提及。这些发现表明（     ）

A．水稻的种植开始于旧石器时代	B．原始农业推动了早期文明的发展
C．“南稻北粟”的农业格局形成	D．文献记载须依靠考古发现来印证

7 . 考古学界在考察姜寨遗址墓地时，发现其早期的墓地多为单人葬，男女有别，长幼有序，只有成年男女才能葬在氏族墓地。后期的墓地积累成上下两层，下层仍保持单人葬传统，但已不如早期整齐，上层则为男女老幼合葬。据此推断，姜寨后期（     ）

A．社会结构逐渐发生动摇	B．母系氏族规则根深蒂固
C．私有制度取代公社公有	D．贫富分化带来墓葬差异

8 . 考古学家苏秉琦把目前所发现的新石器文化遗址分为六大区系（如下图），指出这六个区系并不是简单的地理划分，而是各有自己的文化渊源、特征和发展道路；中原影响各地，各地也影响中原，最后汇聚成为中华文明。这一理论（     ）

①强调各区域文化对中华文明所作贡献
②说明中国早期国家产生的社会经济基础
③指出中华文明是一个多元汇聚的统一体
④是利用历史文献研究新石器时代的成果

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

9 . 如图为龙山时期的陶寺城址，由此可知当时（     ）

A．社会阶层分化开始出现	B．进入传统农耕时代
C．初步形成复杂社会系统	D．奴隶制度走向繁荣

10 . 半坡遗址发掘出的陶器钵口沿上刻有符号，共有20多种。后出现这种刻有符号的陶器地点逐渐增多，在临潼姜寨遗址也发现陶器或陶器符号38种。由此可知（     ）

A．半坡是新石器文化的中心	B．原始社会出现成熟的文字
C．原始文明发展并拥有共性	D．文明遗址出现贫富的差距