材料一 自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也……诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯君臣之分始定于此。
材料二 当经济社会生活的发展消解了贵族对血缘和宗法纽带的神秘感时，政治的危机就会出现。……春秋战国时期各国普遍进行变法活动，以图加强国家力量，同时中央集权也发展起来。……那种宗法血缘与政治关系互补型的国家形态——分封制已失去了存在的根据，必须对此进行改革，使之向纯粹的以地缘关系为基础的政治社会过渡。而郡县制正是顺应这种大趋势创造并选择的一种新的国家治理方法。
——摘引自王明德《论春秋战国时期贵族政治向官僚政治的转变》
材料三 中国在历史上产生过九个统一全国的大朝代，我们可称秦汉为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国”，明清则为“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性格，世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治，而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带。……若将第二帝国和第三帝国比较，则可以看出第二帝国“外向”“开放”，带“竞争性”。与明清之“内向”“保守”及“非竞争性”迥然不同……第二帝国带扩张性，而第三帝国则带收敛性。
——黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》
（1）依据材料一概括西周制度相比于以前的变化。结合所学知识分析这种变化的影响。（2）根据材料二并结合所学知识，概括春秋战国时期社会政治转型的原因和表现。
（3）根据材料三及所学知识，概括指出“第二帝国”与“第一帝国”相比在中央行政制度和选官制度方面发生的主要变化。并简要说明其进步性。
材料一：欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大异于商者，一曰“立子立姨”之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制，……其旨则在纳上下于道德，而合天子，诸侯，卿大夫、士、庶民，以成一道德之团体。
——王国维《殷周制度论》
（1）材料一中的“封建子弟之制”是什么制度？该制度有哪些特征？
材料二：嬴政大帝给中国历代王朝定了权威性的规范，使得今后几百个帝王只能在他所想到的圈子里作小小的修正，而无力作巨大改变。
——柏杨《中国人史纲》
（2）“大帝”是对历史上一些政绩斐然的伟大君王的赞美称号。结合材料二和所学知识，用史实简要说明秦王嬴政被称为“大帝”的原因。
材料一：昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。
秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患。
——摘自《左传》《史记》等
材料二：中国古代行政区划简表
——据人民版《历史必修Ⅰ》《历史必修Ⅰ图册》等整理
（1）根据材料一，分别指出周、秦地方政治制度。结合所学，说明秦地方政治制度“使后无战攻之患”的原因。
（2）请完成材料二表格中括号部分的填空。结合所学，简述元朝“高层政区”设置的历史意义。
（3）综上，指出中国古代地方政治制度演变的趋势。
| A．分封制使周王处于天下共主的地位 |
| B．宗法制进一步细化了西周贵族等级 |
| C．世袭制造成了贵族把持政权的局面 |
| D．神权与王权的结合神化了西周王权 |
5 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 西周和春秋时期，国人是指居于国（城）中的拥有国家权力的人，国中上层贵族及国人仍以血缘姻亲关系相联结。他们是统治宗族的成员，皆有参政议政的权利，在君主废立、贵族派系斗争等方面都拥有广泛的权利；有财富拥有权；有从军作战的权利和义务，往往可以决定国家的盛衰成败。与国人相比，野人（居住在乡村的人）不能参与政治、当兵作战，原因即在于他们是被征服的部族或沦落的罪犯。
——摘编自胡新生《西周春秋时期的国野制与部族国家形态》
材料二 清前期基层社会的管理通过保甲来实施，保甲的主要职能是维持地方治安和督催乡民缴纳钱粮等。在20世纪初的立宪运动中，晚清政府设计了基层社会管理的改革方案。光绪三十四年（1908年）颁行的《城镇乡地方自治章程》规定：市镇村庄屯集等地方，人口满五万以上者为“镇”，不满五万者为“乡”。城镇设“议事会”和“董事会”，乡设“议事会”和乡董、乡佐，负责督办本城镇、乡的教育、卫生、道路修建、农工商务和社会慈善公益事务。
——摘编自柏桦《中国政治制度史》
（1）依据材料并结合所学知识，分析西周、春秋时期的国人参与国家管理的特点。
（2）依据材料二分析，与清前期相比，晚清政府如何设计基层社会管理的改革？你如何评价这种设计？
材料一 昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：“世世子孙无相害也！”载在盟府，大师职之。
——《左传》
材料二 不过应该注意到，周天子当时并没有真正的统治权，周初万邦并立，周不过只是其中之一邦……天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约维持关系。所以我们可以说，周代存在着主权分割现象，却没有形成个人之间的主从关系。
——马克垚主编《世界文明史》
材料三 自从秦始皇统一了当时的“天下”，中国即成为一个长期整合的政治体……中国，作为一个政治单元，能够有长期的凝聚性，固然由于其地理环境自成格局，但也由于国家形态具备一定程度的稳定性。
——许倬云《历史大脉络》
（1）依据材料一、二，概括西周分封制的特点。
（2）结合秦朝中央集权制的优势，分析材料三中秦朝国家形态的稳定性优于西周时期的原因。
7 . 阅读材料，回答问题
材料一 周宣王的时候，已无力决定鲁君的继承人。…周平王东迁洛邑时，天子地位已等同于诸侯了。此后，问天子传国九鼎轻重的事情出现了，用箭射伤天子肩膀的事情出现了，天下大乱，再没有人把天子看作天子了。周王朝的统治权分散到12个诸侯国，战国又并为7个强国，被很晚才封为诸侯的秦国灭掉。（《中国政治制度史》）新皇帝将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全中国。他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。他还解除了除他自己军队之外的所有士兵的武装；下令迁徙各国的旧贵族到首都，以便监视他们。
——（摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）
材料二 秦朝推行郡县制，对地方实行垂直管理。全国36郡，郡设守掌政事；尉掌军事；监御史监察官吏。地方长官可自辟僚属。元代疆域辽阔，分全国为10个行省，行省代表朝廷的意志和利益，“长期保留着朝廷派出机构的某些原有性质”（李治安《行省制度研究》），成为中央控制地方的得力工具。“军国重事，无不领之”。行省官吏的选用由中书省和吏部负责；中央在行省也构制了监察行省、防范其擅权坐大的特殊机制，“有诸侯之镇，而无诸侯之权”（《历代名臣奏议》卷273）。秦汉地方行政区划依山川地形的自然界限、历史传统因素确定，政区的自然属性与经济、文化一体化趋势较强；元代行省区划将自然、人文环境差异极大的地区拼成为省级行政区，人为地造成犬牙交错和以北制南的局面。
（1）据材料一，结合所学知识，归纳周、秦时期国家管理制度的变化，并分析变化的原因。
（2）据材料二，元朝行省制与秦汉郡县制相比有哪些特点？行省制的实行对中国古代国家管理制度的发展有哪些进步意义？
材料一 在汉代，皇帝会诏令地方对政绩突出、表率一方的地方官按祠祭。桂阳太守许荆“为设丧祭婚姻制度，使知礼禁……桂阳人为立庙树碑”；淮平大尹侯霸政理有能名，“临淮吏人共为立祠，四时祭焉”。政府统一祭祀五岳四渎等名山大川，各地居民祭祀当地山神、水神，华阴有太华山祠、江都有江水祠等。同时，人们为“攘除凶灾，御止疫鬼”祭祀门神，为长生拜祭西王母、司命，为祈福祥与富贵尊荣祭祀灶神。每年春二月秋八月，乡村全体成员都必须参加祭祀地方保护神——社神；腊祭是“岁终大祭”，阖家大小在家长的率领下，洁祀祖先，然后按次序列于先祖之前，依次向尊长进酒祝寿。
——摘编自贾艳红《论汉代民间信仰的基本特点》等
材料二 据统计，河北井陉县原有自然神坛庙14处，到民国年间无一保留；河南滑县原有自然神坛庙22处，到民国年间仅剩1处，有的地方虽然坛庙尚存，但已没有什么祭祀活动。在北京、上海、天津等大都市，东南沿海地区的乡村，“昔年巨族皆建祠堂，今存者什之一”，祭祀活动难以为继。民国实行信教自由政策，1913年全国天主教徒130万，1932年达到250余万。中华民国公布“废除卜筮、星相，巫觋、堪舆办法”，“取缔经营迷信物品办”，视“逃信为进化之障碍”，贵州仁怀跳大神、巫蛊等活动“奉文禁革，其习渐息”；上海法华乡，延巫治病之风“稍戢矣”。
——摘编自赵英兰、贾小壮《民国时期社会信仰态势嬗变之缘由》
（1）根据材料一，概括汉代民间信仰的特点；并结合所学知识，分析民间信仰发展的积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与传统民间信仰相比，民国时期社会信仰出现的变化，并分析出现这些变化的主要原因。
材料一裴姓是伯益的后代，周代被封于非（原字为上非下邑）乡，后代因此以非为氏。后来他们的后裔（六世孙）徙封解邑，就去掉邑旁，以衣旁为裴，称裴氏。
——《裴氏世谱》
材料二据《裴氏世谱》载，河东闻喜（山西省闻喜县礼元镇裴柏村）裴氏家族公侯一门，冠裳不绝，在封建社会时期，七品以上官员，达3000余人，官居宰相之人高达59人。第3位宰相，裴绾，裴氏家族第十七世，汉献帝时官居尚书令。第41位宰相，裴度，裴氏家族东眷第十八世，唐穆宗时官至中书令。第59位宰相，裴定，裴氏家族第四十一世，宋仁宗时官居同中书门下平章事。
材料三《裴氏家记》历代均有人撰修，父死子继，子死孙承，呕心沥血，锲而不舍，最终成书。虽名曰家族谱牒，实际上已远远超出了谱的范围。它的大部分内容都同社会历史问题相联系，是当时社会政治、经济、科学、文化兴衰更替的真实纪录。
（1）据材料一，概述裴姓形成的原因。
（2）指出材料二中三位宰相所在部门的主要职能。
（3）据材料三，概括族谱的现实意义。
| A．解释了历史发展的内在动因 |
| B．反映出生产技术的不断提高 |
| C．有助于统治阶级的自我约束 |
| D．形成了亲疏有别的等级秩序 |
