1 . 下图是四川成都金沙遗址（商代晚期）中最具代表性的器物太阳神鸟金饰。图中圆形图案象征太阳，中心向外辐射的十二条旋转的金色光芒线以及最外围首尾相接的四只“神鸟”象征十二个月周而复始和四季轮回。这体现了（       ）

A．成都平原是中华文明的主要起源地

B．商代先民对图腾和太阳的崇拜情节

C．先秦时期发达的天文学和手工技艺

D．古人已具备朴素的宇宙观和世界观

3 . 殷墟第三期墓葬中，仅有小贵族随葬劣质铜明器。到第四期，中、小贵族墓葬则普遍存在劣质铜明器和仿铜陶礼器，而高级贵族随葬品始终有成套优质铜明器。该现象说明商代晚期（     ）

A．墓葬规制遭到破坏	B．社会等级发生了变化
C．宗法制度受到挑战	D．贵族间贫富差距拉大

4 . 据考古发现，商朝青铜文明是由偃师—郑州二里岗—安阳殷墟一带向辽河流域、山东半岛、两湖及江西地区、晋陕之间的黄河两岸以及汉中、四川、两广等地传播；从西周文献和青铜器铭文中，可以发现西周政治模式和礼仪文化在各封国移植的情形。这说明商周时期（       ）

A．未曾受到异域文明的影响	B．区域文明发展具有独特个性
C．中原文明向周边地区扩展	D．中原地区积极吸纳区域文化

5 . 周礼涉及的范围极广，国家制度，社会的道德规范，封国之间的朝觐、聘问、交接、来往等礼节，社会生活中的礼仪活动等，都需要通过“礼”来规范调节。“国家非礼不治，社稷得礼乃安，故礼所以经理国家，安定社稷。”周代重“礼”主要是为了（     ）

A．打破血缘界限

B．教育贵族子弟

C．维护社会秩序

D．维护中央集权

7 . 在西周中期至晚期前端的百余年中，井氏家族成为赓续绵延的法官家族。周恭王时期，井氏家族的宗子井伯曾以审判团首席法官的身份处理裘卫诉邦君厉一案；传世的青铜器曶鼎铭文记录了井叔处理贵族曶与限之间争讼的案例。这反映出当时（     ）

A．国家权力被烙上宗族印记	B．地方治理体系较为松散
C．审判权是诸侯的重要权力	D．传统礼乐制度遭到冲击

9 . 古时之公田称“籍（借）田”，借民力之意。西周康王时，《令鼎》铭载“王大籍农于淇（谋划）田”。每至春耕时，天子会率职官与诸侯在公田上举行“籍礼”，并以籍田之出产供奉宗庙。这反映了西周时期（       ）

A．土地共有同耕

B．小农经济兴起

C．宗法制度确立

D．井田制度强化