2 . 商代外服诸侯的“职”,如侯—“为王斥侯”、甸—“治田入谷”、男—“任王事”、卫—“为王捍卫”,诸称主要类于服事的“职”称。西周时期，在此类称呼的基础上形成“邦内甸服、邦外侯服、侯卫宾服”等由内至外排列层次为王畿、诸夏、夷狄的制度。这一发展反映出西周（     ）

A．借助政治地理区划强化统治秩序	B．继承了商遗留的原始部落政治色彩
C．有效拓展诸侯对周王的义务范畴	D．形成了共同血缘关系的国家共同体

3 . 西周初年，担任宰辅的贵族并不只是以小宗身份服从国君，还负有监护君权以安社稷的重任。在君主行为失度或社稷安全面临严重威胁时，宰辅便俨然以国君的师保身份出现，行使驳议甚至摄政的权力。由此可知（     ）

A．宗法制遭到破坏	B．原始民主制的约束力较强
C．谏议制度较完善	D．血缘关系与政治运作结合

4 . 周代，许多日常冠礼（男子成丁礼）、婚丧礼、宗族成员的盟誓等，均在宗庙进行，宗庙被视为宗族的象征。《左传》记载：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢（亡父宗庙牌位）庙”，从异姓到同姓、再到同宗、同族，血缘关系由远到近，强调了宗子（指大宗的嫡长子）的权威。由此可见，周代宗法制（     ）

A．维护了社会的长期稳定	B．形成了严格的等级秩序
C．强化了统治者专制统治	D．构建起和谐的祭祀体系

5 . 西周盟誓的种类，包括建周过程中的战争动员盟誓、西周早期的分封册命盟誓和西周中晚期的诉讼判决盟誓等。此外，西周盟誓还形成了一套严格而复杂的程序，逐渐系统化、制度化。由此可见，西周的盟誓（     ）

A．促进了宗法分封的形成	B．利于巩固和扩大周王朝的统治基础
C．确保了政治秩序的稳定	D．一定程度推动了中央集权制的完善

6 . 下表是《诗经·国风》中的一些诗句。这可以用来说明，西周时期（       ）

诗句	出处
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨葬。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。	《七月》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县姮兮？	《伐檀》
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爱得我所。	《硕鼠》

A．农民的负担沉重	B．赋税的征收状况
C．政府的基层治理	D．户籍的严密规范

9 . 四川广汉三星堆祭祀区近年出土的铜尊、铜爨、铜瓿等，明显带有商王朝青铜文化特色，青铜冶炼涉及的范铸、焊接等技术与中原地区如出一辙。陕西宝鸡市境内发掘的强国墓地，出土的陶尖底器、柳叶形青铜剑等典型蜀文化风格的器物，时代跨周文王、武王至昭王、穆王时期。由此可得出的合理推断是（     ）

A．历史真实都有待考古发现的证实	B．文献记载为考古发掘提供了方向
C．中华文明具有“连绵不断”的特征	D．中国古代区域文明存在交流互动

10 . 商周工匠中的“工隶臣”属各级世袭封君，封君可凭个人意志主宰他们；秦朝则规定“工隶臣”为国家所有，只能依据法律和其他制度处置“工隶臣”。这一变化反映了（     ）

A．工匠社会地位显著提升	B．工商食官制度趋于严密
C．国家经济管理水平提高	D．社会阶层的流动性增强